శ్రీయంత్రం


శ్రీ యంత్రం యొక్క సైంటిఫిక్ డీకోడేషన్

యంత్రం అనే పదాన్ని అక్షరాలా పట్టుకోవడం లేదా నిగ్రహించడం కోసం ఒక పరికరం అని అర్ధం, తాంత్రిక హిందూమతం యొక్క ధ్యాన అభ్యాసాలలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తున్న వివిధ రకాల సరళ రేఖాచిత్రాలను సూచించడానికి ఉపయోగించవచ్చు. యంత్రాలు , త్రిభుజం, చతురస్రం, వృత్తం లేదా కమలం నమూనా వంటి సాధారణ నమూనాలు కావచ్చు, ప్రాథమిక భావనలను సూచిస్తాయి లేదా దైవాంశాలు అని పిలువబడే విశ్వంలోని నిర్దిష్ట సృజనాత్మక శక్తులను నైరూప్య రూపంలో సూచించే బొమ్మలలో అటువంటి మూలకాల యొక్క సంక్లిష్ట కలయికలు కావచ్చు.


శ్రీ యంత్రం అనేది ఓం టోన్‌ని ఉపయోగించి మధ్యవర్తిత్వ సమయంలో ఋషులు చూసిన కంపన రూపాన్ని (ఆధ్యాత్మిక రేఖాచిత్రం యొక్క ఒక రూపం) వర్ణించే పురాతన భారతీయ చిహ్నం. శ్రీ యంత్ర (పవిత్ర పరికరం) లేదా శ్రీ చక్ర (పవిత్ర చక్రం) లేదా మహామేరు (3D) అనేది భౌతిక విశ్వం మరియు దాని అవ్యక్తమైన మధ్య జంక్షన్ పాయింట్ అయిన కేంద్ర (బిందు) బిందువు నుండి చుట్టుముట్టబడి మరియు బయటికి ప్రసరించే తొమ్మిది ఇంటర్‌లాకింగ్ త్రిభుజాలచే ఏర్పడిన

యంత్రం. మూలం.
ఇది మూడు లోకాల (స్వర్గం, భూమి, నరకం) యొక్క అందం అయిన శ్రీ లలితా రూపంలో దేవిని సూచిస్తుంది. శ్రీ-యంత్రంలో కనిపించే ఐదు మూలకాల ఆకారాలు;

గాలి/ కలప : దీర్ఘచతురస్రాకారం,

అగ్ని : త్రిభుజాకారం,

భూమి : చతురస్రం,

స్థలం / లోహం : గుండ్రని మరియు

నీటి మూలకం : ఉంగరాల రూపం.

అవి తాంత్రికులచే ఉపయోగించబడే మండలాలకు దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి, దీనిలో జ్యామితీయ రూపకల్పన దేవతల యొక్క విస్తృతమైన సంకేత చిత్రాలతో అనుబంధంగా ఉంటుంది, ఇది వారి వివిధ రూపాలు మరియు లక్షణాల ద్వారా వాస్తవికత యొక్క దాచిన క్రమం యొక్క విభిన్న అంశాలను సూచిస్తుంది.


యంత్రం ‘మండల యొక్క సరళ నమూనా’ కాబట్టి, అదే సూత్రాలను రేఖాగణిత రూపంలో వ్యక్తీకరిస్తుంది. మండలాల మాదిరిగా, యంత్రాలు ధ్యానం మరియు ఆరాధనల సందర్భంలో మనస్సు యొక్క ఏకాగ్రతకు దృశ్య-సహాయకంగా ఉపయోగించబడతాయి, ఇది కనిపించే ప్రాతినిధ్యం యొక్క అంతర్గత అర్థం అయిన నైరూప్య సూత్రాన్ని గ్రహించడానికి దారితీస్తుంది. బాగా తెలిసిన మరియు జ్యామితీయపరంగా అత్యంత సంక్లిష్టమైన యంత్రం శ్రీ-యంత్రం, దీనిని శ్రీ-చక్ర అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ యంత్రం యొక్క నిర్మాణం సౌందర్య-లహరి (అందం యొక్క తరంగం) లో శ్రీ-యంత్రం యొక్క నివాస స్థలంగా చెప్పబడే గొప్ప దేవతను స్తుతిస్తూ సుదీర్ఘ పద్యంలో వర్ణించబడింది.


శంభు (అంటే బిందు- మధ్యలో ఉన్న బిందువు) ద్వారా చొచ్చుకుపోయి తొమ్మిది ప్రాథమిక స్వభావాలను ఏర్పరచిన నాలుగు శ్రీకంఠలు (శ్రీకంఠ అనేది శివుని సారాంశం) మరియు శివుని ఐదుగురు ఆడపిల్లలు (శక్తి స్వభావం కలిగినవి) కారణంగా. , మీ నివాస స్థలంలోని 43 (లేదా 44) కోణాలు 8-రేకుల (అష్ట ప్రకృతి) మరియు 16-రేకుల తామరలతో పాటు (చంద్రుని 16 దశలు, వృత్తాలు మరియు మూడు రేఖలు (త్రిగుణాలు ; సత్వ రజో తమో) పరిణామం చెందాయి.
జిజ్ఞాస గల సతీదేవి విశ్వం యొక్క పనితీరు గురించి తన ఉత్సుకతను పరమశివునికి చెప్పినప్పుడు, అతను ఆమెకు అనేక పంక్తులను అనుసంధానించడం ద్వారా వివరణాత్మక చిత్ర వివరణను ఇచ్చాడు. ఈ పంక్తులు ఒక వృత్తంలో 43 త్రిభుజాలను ఏర్పరచడానికి తమను తాము పరస్పరం అనుసంధానించుకున్నాయి. ఇది తొమ్మిది త్రిభుజాలతో కూడి ఉంటుంది, దీనిని నవయోని చక్రం అంటారు. ఈ తొమ్మిది త్రిభుజాలు వివిధ పరిమాణాలలో ఉంటాయి మరియు ఒకదానితో ఒకటి కలుస్తాయి. ఈ వృత్తం మరింతగా మూడు అదనపు వృత్తాలలో ఉండే రేకుల పొరలతో చుట్టుముట్టబడింది, ఇవి చివరకు మరో మూడు పదునైన పొరలుగా ఉన్నాయి.
శ్రీ యంత్రం అనేది శరీరం యొక్క చక్రాలను చూపించే సర్క్యూట్. యంత్రంలోని ప్రతి చక్రం మానవ శరీరం యొక్క చక్రానికి చిహ్నం. మధ్యలో పవర్ పాయింట్ (బిందు) ఉంది, ఇది అత్యున్నతమైన, అదృశ్య, అంతుచిక్కని కేంద్రాన్ని దృశ్యమానం చేస్తుంది, దీని నుండి మొత్తం ఫిగర్ మరియు కాస్మోస్ విస్తరిస్తాయి. త్రిభుజాలు రెండు వరుసల (8 మరియు 16) రేకులచే చుట్టబడి ఉంటాయి, ఇవి సృష్టి యొక్క కమలం మరియు పునరుత్పత్తి కీలక శక్తిని సూచిస్తాయి. శరీరంలో ఉన్న చక్రాలు వరుసగా 4 త్రిభుజాలు మరియు 5 త్రిభుజాలను వరుసగా పైకి మరియు క్రిందికి ఉన్న స్థితిలో సూపర్‌ఇంపోజిషన్‌ను సూచిస్తాయి.
పైకి క్రిందికి త్రిభుజం యొక్క ఈ ఇంటర్‌లాకింగ్ శ్రీ యంత్రంలో 43 చిన్న త్రిభుజాలు ఏర్పడటానికి దారితీస్తుంది. క్రిందికి సూచించే త్రిభుజం స్త్రీ సూత్రం అయిన శక్తిని సూచించే మార్గం. మరోవైపు, పైకి చూపే త్రిభుజాలు శివ, పురుష సూత్రాన్ని సూచిస్తాయి. బయటి చట్రం యొక్క విరిగిన రేఖలు విశ్వంలోని ప్రాంతాలకు నాలుగు ఓపెనింగ్‌లతో ఉన్న ఒక అభయారణ్యం అని సూచిస్తాయి.
యంత్రంలోని వివిధ భాగాలు లేదా రేకులు మరియు పంక్తులు సాధారణంగా కేంద్రీకృత వృత్తాలలో (మండలాలు) అమర్చబడి ఉంటాయి మరియు దేవి యొక్క కిరణాలు లేదా ఉప-అవయవాలను కలిగి ఉంటాయి. శ్రీ యంత్రంలో ఈ తొమ్మిది మండలాలు ఉన్నాయి, ఒక్కొక్కటి దేవి యొక్క వివిధ అంశాలతో నిండి ఉన్నాయి. శ్రీ యంత్రంలో 111 అంశాలు ఉన్నాయి. శ్రీ యంత్రం అనేది మానవ శరీరం యొక్క జ్యామితీయ రూపం అని చెప్పబడింది, ఇది స్థూలరూపంగా దేవతని సూచిస్తుంది, మానవునితో సూక్ష్మరూపంగా ఉంటుంది.
తంత్రం ప్రకారం, దేవతలో ఐక్యమైన వ్యతిరేకతలను విభజించే చర్యతో ప్రపంచ సృష్టి ప్రారంభమవుతుంది. వారి విభజన నుండి, శక్తి యొక్క పేలుడులో, ప్రపంచం యొక్క బహుళత్వం పుడుతుంది. స్వచ్ఛమైన ఐక్యత (శివుడు) నుండి ప్రారంభించి, ప్రపంచం నిరంతరంగా విస్తరిస్తూనే ఉంటుంది (శక్తి శక్తి ద్వారా శక్తిని పొందుతుంది), ఒక స్థితికి చేరుకునే వరకు ప్రక్రియ రివర్స్ మరియు తిరిగి ప్రారంభానికి చేరుకోవాలి. బహుళత్వం మరోసారి ఏకత్వంగా మారాలి. యంత్రాలు ఈ పరిణామం మరియు ఆక్రమణ ప్రక్రియ యొక్క ప్రతీకాత్మక ప్రాతినిధ్యాలు.
దాని త్రిమితీయ రూపాలలో, శ్రీ యంత్రం విశ్వం మధ్యలో ఉన్న విశ్వ పర్వతమైన మేరు పర్వతాన్ని సూచిస్తుంది. శ్రీ యంత్రం ఆధ్యాత్మిక యాత్రా స్థలంగా భావించబడింది. ఇది మాక్రోకోస్మిక్ స్థాయిలో కాస్మోస్ మరియు మైక్రోకోస్మిక్ స్థాయిలో మానవ శరీరం యొక్క ప్రాతినిధ్యం (ప్రతి సర్క్యూట్లు శరీరం యొక్క చక్రానికి అనుగుణంగా ఉంటాయి). మానవుడు ఒక సూక్ష్మ విశ్వం. కాస్మోస్‌లో కనిపించేవన్నీ ప్రతి వ్యక్తిలో కనుగొనవచ్చు మరియు విశ్వానికి వర్తించే అదే సూత్రాలు వ్యక్తి విషయంలో కూడా వర్తిస్తాయి.


మానవులకు, శరీరం అన్ని యంత్రాలలో అత్యంత పరిపూర్ణమైనది మరియు శక్తివంతమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు అంతర్గత అవగాహన కోసం ఒక సాధనంగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ 43 త్రిభుజాల నిర్మాణం వృత్తాల ఖండన ద్వారా జరుగుతుంది, ఇది కేంద్ర బిందువు నుండి ప్రారంభమవుతుంది – బిందు ఈ కేంద్ర బిందువు వృత్తంగా విస్తరిస్తుంది, అదే కొలతలో ఈ ప్రక్రియను పునరావృతం చేయడం ద్వారా తదుపరి విభజనలను సృష్టించే నాలుగు వృత్తాలు ఏర్పడతాయి.
ఫ్రాక్టల్స్ అనంతమైన సంక్లిష్ట నమూనాలు, ఇవి వివిధ ప్రమాణాలలో స్వీయ-సారూప్యంగా ఉంటాయి. కొనసాగుతున్న ఫీడ్‌బ్యాక్ లూప్‌లో సాధారణ ప్రక్రియను పదే పదే పునరావృతం చేయడం ద్వారా అవి సృష్టించబడతాయి, శ్రీ యంత్రం యొక్క కేంద్ర భాగం వృత్తాకార ఫ్రాక్టల్‌ల నుండి 43 త్రిభుజాలు, తగిన విభజనలను 43 త్రిభుజాలను కలుపుతూ ఫ్రాక్టల్ ఏర్పడిన తర్వాత, శ్రీ యంత ఏర్పడుతుంది.
ఈ నిర్మాణం ప్రాణ ప్రవాహంతో మానవ శరీరం కరణ (కారణ) సూక్ష్మ (సూక్ష్మ) స్థాయిలో ఎలా పరిణామం చెందిందనే రహస్యాన్ని తెలియజేస్తుంది. శరీరాలు జీవుల యొక్క దిగువ క్రమంలో కేవలం భావనలు మరియు భగవంతుని విషయంలో అవి పాయింట్‌కి సంబంధించినవి కావు. కావున, జ్ఞానయుక్తంగా ఉండి, నిర్మలమైన, నిష్కళంకమైన పరమాత్మను ఆరాధించండి. ఈ స్వచ్ఛమైన స్థితిని గ్రహించలేకపోతే, భగవంతుని తనకు అత్యంత సమ్మతమైన ఆకృతిలో పూజించాలి; ఈ విధంగా కూడా, క్రమక్రమంగా లక్ష్యాన్ని చేరుకోవడం ఖాయం. లక్షలాది జన్మలలో ప్రయత్నించినప్పటికీ, ఈ రెండు మార్గాలలో ఒకదానిలో తప్ప ఎవరూ ముందుకు సాగలేరు.


సాధారణ రేఖలు మరియు ఆకారాలను దాటి బహుమితీయంగా చూడటానికి శ్రీ యంత్రంలోని ప్రధాన నిర్మాణ భాగాలు మీకు తెరవడం ప్రారంభించాయి. శ్రీ యంత్రం దాని నాలుగు వైపులా నాలుగు “T” ఆకారాలతో ఒక చతురస్రంతో చుట్టబడి ఉంటుంది. ఈ “T” ఆకారాలను భూపేర్ యొక్క గేట్లుగా సూచిస్తారు, ఇది భూమికి (భు) సూచన. ఈ ద్వారాలలో ప్రతి ఒక్కటి భూమి విమానంలో (ఉత్తరం, తూర్పు, దక్షిణ & పడమర) నాలుగు దిశల ప్రాతినిధ్యం కంటే ఒక ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటుంది. “T” గేట్‌లతో సహా చతురస్రం శ్రీ యంత్రానికి పునాదిని ఏర్పరుస్తుంది మరియు అభివ్యక్తి కోసం దానిలోని మొత్తం శక్తిని స్థిరీకరిస్తుంది.


ఈ చతురస్రం భూమి (భూ) శక్తిని కలిగి ఉంటుంది మరియు సక్రియం చేయబడినప్పుడు, “T” లు ఆ నిర్దిష్ట యంత్రం కోసం నివాస దైవిక శక్తి యొక్క మరింత భూమికి సంబంధించిన విమానాలలో శక్తివంతమైన ప్రాప్యతను నియంత్రించే గేట్లు (వివిధ దైవిక జీవులతో వివిధ రకాల యంత్రాలు ఉన్నాయి. వారితో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది). ఈ గేట్లను అన్‌లాక్ చేయడానికి లేదా లాక్ చేయడానికి నిర్దిష్ట మంత్రాలు కీలు. ఈ చతురస్రం యొక్క పవిత్ర జ్యామితి లోపల చూస్తే మీరు కనుగొంటారు:
సాధారణంగా నీటి మూలకాన్ని సూచించే వృత్తాలు
ఫైర్ ఎలిమెంట్‌ని కలిగి ఉన్న నిలువు వరుసలు,
వికర్ణ రేఖలు గాలి మూలకాన్ని సూచిస్తాయి
ఈథర్ మూలకాన్ని సూచించే క్షితిజ సమాంతర రేఖలు
స్క్వేర్ కూడా భూమి మూలకం అని గుర్తుంచుకోండి
శ్రీ యంత్రం యొక్క మధ్య ఆకారాలను చూస్తే త్రిభుజాలపై శ్రద్ధ వహించండి:
త్రిభుజాలు, పైకి చూపినప్పుడు, దైవిక పురుష, అలాగే అగ్ని స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి.
క్రిందికి సూచించబడిన త్రిభుజాలు, వాటిలో నీటి మూలకం మరియు దైవిక స్త్రీలింగం ఉంటాయి.
వేలాది సంవత్సరాలుగా, భారతదేశంలో మరియు ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలలో ఉన్న ఋషులు పవిత్రమైన (స్వయం ఆర్గనైజింగ్) జీవిత సూత్రాలను కనుగొనడానికి ధ్యానం చేసారు, ఆనందాన్ని ఎలా పెంచాలి మరియు జీవితంలో కష్టాలను తగ్గించవచ్చు. వారి దర్శనాలలో శ్రీ చక్రం ఉద్భవించింది. ఇది దేవుని పేరులేని, నిరాకార శక్తులను ప్రసారం చేయడానికి జ్యామితి, శబ్దాలు మరియు జీవితాన్ని మిళితం చేసింది.
శక్తులు, అభిరుచులు మరియు అందాలను కలిగి ఉన్న నక్షత్రాలు, తామరలు మరియు చతురస్రాల రూపంలో దేవుని కాంతిని కప్పి ఉంచే శక్తి (శక్తులు) యొక్క తొమ్మిది పొరలతో యంత్రాల రాజు ఇది. వారి ముసుగు లేని అందం మరియు గుండు పదునైన తెలివితేటలు వారికి మారుపేరును సంపాదించాయి- ఖడ్గమాల- ఖడ్గమాల. వారు మీ అపరిమితమైన భగవంతుని ఆనందాన్ని విడుదల చేయడానికి నేను మరియు నా యొక్క అన్ని పరిమిత ఆలోచనలను కత్తిరించారు మరియు గుచ్చుతారు.
స-మాయ (శక్తి యొక్క ఆనందం) దక్షిణ (శివుని ఆనందం) లేదా కౌల (రెండూ ఆనందం) మరియు వామ (అగ్నిలో ఆత్మను సమర్పించుకోవడం) ఆచారాల రహస్య బోధనలను నేర్చుకోండి, చివరకు శ్రీ చక్రాల యొక్క స్వీయ శక్తి మండేలాగా ఏర్పడే భక్తుల ఆనంద భైరవులు. అటువంటి వృత్తం మధ్యలో ఉన్న గురువును మహా మండలేశ్వరుడు అంటారు.
శ్రీ చక్రంలో పొరల పొరలు:

  1. చతురస్రం- 10 సిద్ధులు, 8 ఆవేశాలు, 10 సంజ్ఞలు. జ్యోతిష్య శక్తులను ఆస్వాదించడానికి వాటిని ఉపయోగించండి.
  2. 16 రేకుల కమలం. సమయం 16 చంద్ర రోజులుగా విభజించబడింది, ప్రతి రోజు ఒక ప్రత్యేక కల బహుమతిని తెస్తుంది.
  3. 8 రేకుల కమలం. నిరోధాలను వదలండి. మీ అన్ని కర్మల ఫలాలను అమ్మవారికి సమర్పించండి.
  4. 14 నక్షత్రం. లోకాలను పాలించే శక్తులు తమ సంపదలను మీ పాదాల చెంత ఉంచుతాయి.
  5. బయటి నక్షత్రం 10. ఈ గాలితో కూడిన ఆత్మలు పేదరికాన్ని దూరం చేస్తాయి.
  6. 10 యొక్క అంతర్గత నక్షత్రం. వారు శత్రువుల నుండి మిమ్మల్ని రక్షిస్తారు.
  7. 8 నక్షత్రం. ఇవి వ్యాధులను దూరం చేస్తాయి.
  8. త్రిభుజం. వారు కామాన్ని నియంత్రించడం, జ్ఞానాన్ని పెంపొందించడం మరియు దర్శనాలను వ్యక్తపరచడం వంటి రహస్యాలను బోధిస్తారు.
  9. సర్కిల్ లేదా పాయింట్. మనస్సుకు మించిన అంతులేని శక్తులకు మిమ్మల్ని తీసుకెళ్లండి. శివ-శక్తితో అనంతమైన శాంతి, ఆనందం మరియు ఐక్యత యొక్క కాంతితో విలీనం చేయండి.


విలక్షణమైన శ్రీ యంత్రం దాని కేంద్ర బిందువు (బిందు) మరియు రేకులు మరియు ఇతర జ్యామితి యొక్క కేంద్రీకృత వృత్తాలు కలిగిన ఒక పవిత్రమైన నివాసంగా భావించబడుతుంది, దీనిలో అధిష్టానం దేవత మరియు వారి పరివారం నివాసం ఉంటుంది. బిందు అనేది దేవత యొక్క అత్యున్నత అభివ్యక్తి యొక్క స్థానాన్ని సూచిస్తుంది మరియు దీని ద్వారా దేవత సాపేక్ష సమతలాన్ని అధిగమించే కేంద్ర బిందువును సూచిస్తుంది, దాని రూపం మరియు నిర్మాణంతో నిరాకార స్పృహలో విలీనం అవుతుంది.
దృశ్యమానంగా అర్థం చేసుకోవడంలో సహాయపడటానికి, బిందు అనేది శ్రీ యంత్రానికి కేంద్రం మరియు చుక్క AUM యొక్క చిహ్నంగా ఉంటుంది, ఇది కుట్లు, విచ్ఛిన్నం లేదా పగిలిపోవడం (బిందు వేదన) మరియు ఇది చివరి దశ.
‘యద్ పిండే తద్ బ్రహ్మాండే’ శ్రీ యంత్రం మానవ శరీరం మరియు విశ్వం యొక్క రేఖాగణిత ప్రాతినిధ్యం. ఫ్రాక్టల్స్ అనంతమైన సంక్లిష్ట నమూనాలు, ఇవి వివిధ ప్రమాణాలలో స్వీయ-సారూప్యంగా ఉంటాయి. అవి కొనసాగుతున్న ఫీడ్‌బ్యాక్ లూప్‌లో సాధారణ ప్రక్రియను పునరావృతం చేయడం ద్వారా సృష్టించబడతాయి, శ్రీ యంత్రం యొక్క కేంద్ర భాగం వృత్తాకార ఫ్రాక్టల్‌ల నుండి 43 త్రిభుజాలు, తగిన విభజనలను 43 త్రిభుజాలను కలుపుతూ ఫ్రాక్టల్ ఏర్పడిన తర్వాత, శ్రీ యంత ఏర్పడుతుంది, ఈ నిర్మాణం ప్రాణ ప్రవాహంతో మానవ శరీరం కరణ (కారణ) సూక్ష్మ (సూక్ష్మ) స్థాయిలో ఎలా పరిణామం చెందిందనే రహస్యాన్ని తెలియజేస్తుంది.
ఇదే నిరాకార చైతన్యంలో భక్తుడు అత్యున్నత సత్యంతో కలిసిపోతాడు. అప్పుడు శ్రీ యంత్రం దాని దైవిక స్వభావంలో పూర్తిగా సక్రియం చేయబడుతుంది మరియు దైవంతో ఈ విలీనమైన మరియు ప్రేమపూర్వక సంబంధంలో భక్తుని యొక్క నిజమైన సామర్థ్యాన్ని మరియు స్వభావాన్ని వెల్లడిస్తుంది.
విద్య అంటే జ్ఞానం, ప్రత్యేకంగా స్త్రీ జ్ఞానం లేదా దేవత, మరియు ఈ సందర్భంలో శ్రీ, లలిత లేదా త్రిపురసుందరి అని పిలిచే ఆమె అంశానికి సంబంధించినది, దీని మాయా రేఖాచిత్రాన్ని శ్రీ యంత్రం అని పిలుస్తారు. ఆమె ఎర్రటి పువ్వు, కాబట్టి ఆమె రేఖాచిత్రం కూడా ఒక పువ్వు. లలిత అంటే ఆడుకునేది. సృష్టి, అభివ్యక్తి మరియు రద్దు అంతా దేవి లేదా దేవత యొక్క ఆటగా పరిగణించబడుతుంది. మహాత్రిపురసుందరి ఆమె పేరు మూడు నగరాలకు అతీతమైన అందం, దేవత యొక్క వర్ణన రాక్షసుల మూడు నగరాలను జయించినది లేదా ట్రిపుల్ సిటీ (త్రిపుర), కానీ నిజంగా మానవునికి రూపకం.
శ్రీ యంత్రాన్ని సాధారణంగా యంత్రంగా అనువదిస్తారు, కానీ తాంత్రిక సంప్రదాయం యొక్క ప్రత్యేక అర్థంలో దేవిని ఆమె సరళ లేదా రేఖాగణిత రూపంలో సూచిస్తుంది. యంత్రాలు, మార్గం ద్వారా, ఎల్లప్పుడూ ఫ్లాట్‌గా ఉపయోగించబడతాయి. అవి రెండు డైమెన్షనల్ లేదా త్రిమితీయ కావచ్చు. దేవి యొక్క ప్రతి అంశానికి దాని స్వంత మంత్రం మరియు యంత్రం ఉన్నాయి. దేవి లలితా యంత్రం శ్రీ యంత్రం. యంత్రం యొక్క దైవత్వం ఎల్లప్పుడూ కేంద్రం లేదా శిఖరాన్ని ఆక్రమిస్తుంది.
శ్రీ విద్య (దేవతగా పరమాత్మను ఆరాధించడం) వేదాలలో చాలా పవిత్రమైన సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉంది. శ్రీ విద్య యొక్క ఆరాధన యొక్క పద్ధతులు మరియు ఉద్దేశ్యం త్రిపుర రహస్య పుస్తకంలో విస్తృతంగా ప్రస్తావించబడింది. హరితాయన సంహిత అని పిలవబడే శ్రీ త్రిపుర రహస్యం “ఓం నమహ” (“ఓంకు నమస్కారాలు”)తో ప్రారంభమై “శ్రీ త్రిపురైవ హ్రీం” (“త్రిపుర మాత్రమే హ్రీం”)తో ముగుస్తుంది. ఆదిశంకరులు కూడా తన బ్రహ్మ సూత్ర భాష్యంలో త్రిపుర రహస్యంలో ఉన్న సంవర్త కథను ఉపయోగించారు. ఆత్మ మాంత్రికురాలు, సర్వహృదయ వాసిని, శివుడు, పరమేశ్వరిని హృదయంలో సద్గురువుగా భావించి త్రిపురను ఆరాధించాలని పుస్తకం చెబుతోంది.
పుస్తకంలోని ఏడవ అధ్యాయం కింది వాటితో ముగుస్తుంది: అతను స్వచ్ఛమైన మేధస్సు మరియు అతని స్పృహ సంపూర్ణమైనది మరియు అతీంద్రియమైనది. స్వచ్ఛతలో ఉన్న స్పృహ-బుద్ధి, సంపూర్ణ జీవి, ఒకే రాణి, పరమేశ్వరి (అతీంద్రియ దేవత) మూడు రాష్ట్రాలను అధిగమించి, అందుకే త్రిపుర అని పిలుస్తారు. ఆమె పూర్తిగా అవిభాజ్యమైనప్పటికీ, విశ్వం ఆమెలో అన్ని రకాలుగా వ్యక్తమవుతుంది, అది స్వయం ప్రకాశించే అద్దంలో ప్రతిబింబిస్తుంది. ప్రతిబింబం అద్దం నుండి వేరుగా ఉండదు మరియు దానితో ఒకటిగా ఉంటుంది. అలాంటప్పుడు, డిగ్రీలలో తేడా ఉండకూడదు (ఉదా, శివుడు లేదా విష్ణువు ఒకదానికొకటి శ్రేష్ఠుడు).
దాని త్రిమితీయ రూపాలలో శ్రీ యంత్రం విశ్వం మధ్యలో ఉన్న విశ్వ పర్వతమైన మేరు పర్వతాన్ని సూచిస్తుంది. స్థూల కాస్మిక్ స్థాయిలో కాస్మోస్ మరియు మైక్రోకోస్మిక్ స్థాయిలో మానవ శరీరం యొక్క శ్రీ యంత్ర ప్రాతినిధ్యం (ప్రతి సర్క్యూట్లు శరీరం యొక్క చక్రం లేదా సుడిగుండానికి అనుగుణంగా ఉంటాయి).
శ్రీ యంత్రం అనేది తొమ్మిది ఇంటర్‌లాకింగ్ త్రిభుజాల (9×9 గ్రిడ్ లేదా స్థూల శరీరం) కాన్ఫిగరేషన్, దాని చుట్టూ తామర రేకుల రెండు వృత్తాలు ఉంటాయి, మొత్తం ఒక గేటెడ్ ఫ్రేమ్‌లో కప్పబడి ఉంటాయి, దీనిని “ఎర్త్ సిటాడెల్” అని పిలుస్తారు. బిందువు చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉన్న తొమ్మిది ఇంటర్‌లాకింగ్ త్రిభుజాలు (8×8 గ్రిడ్ యంత్రం లేదా మైక్రోబోడ్ లేదా సూక్ష్మ శరీరం యొక్క కేంద్ర బిందువు) శక్తిని సూచించే ఐదు క్రిందికి సూచించే త్రిభుజాల సూపర్‌ఇంపోజిషన్ ద్వారా గీస్తారు; స్త్రీ సూత్రం మరియు నాలుగు నిటారుగా ఉండే త్రిభుజాలు, శివుడిని సూచిస్తాయి; పురుష సూత్రం.
తొమ్మిది ఇంటర్‌లాకింగ్ త్రిభుజాలు నలభై మూడు చిన్న త్రిభుజాలను ఏర్పరుస్తాయి, ప్రతి ఒక్కటి ఉనికి యొక్క నిర్దిష్ట అంశాలతో అనుబంధించబడిన అధిష్టాన దేవతను కలిగి ఉంటాయి. భౌతిక ఉనికి యొక్క దశ నుండి అంతిమ జ్ఞానోదయం వరకు మనిషి యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణం శ్రీ యంత్రంలో మ్యాప్ చేయబడింది. ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణం ఒక తీర్థయాత్రగా తీసుకోబడుతుంది, దీనిలో ప్రతి అడుగు కేంద్రానికి ఆరోహణంగా ఉంటుంది (8×8), ఒకరి పరిమిత ఉనికికి మించిన కదలిక మరియు ప్రతి స్థాయి లక్ష్యానికి దగ్గరగా ఉంటుంది.
అటువంటి ప్రయాణం దశలవారీగా మ్యాప్ చేయబడింది మరియు ఈ దశల్లో ప్రతి ఒక్కటి శ్రీ యంత్రం బయటి విమానం (9×9 ) నుండి మధ్యలో ఉన్న బిందు (8×8 ) వరకు కంపోజ్ చేయబడిన సర్క్యూట్‌లలో ఒకదానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. శ్రీ యంత్రం అనేది ఉనికి యొక్క సంపూర్ణత యొక్క దృష్టిని అందించడానికి ఒక సాధనం, తద్వారా ప్రవీణుడు విశ్వంతో తన ఐక్యతను అంతిమంగా గ్రహించడం కోసం దాని చిహ్నాలను అంతర్గతీకరించవచ్చు. శ్రీ యంత్రాన్ని ఆలోచించడం యొక్క లక్ష్యం ఏమిటంటే, ప్రవీణుడు తన ఆదిమ మూలాలను తిరిగి కనుగొనగలడు. సర్క్యూట్‌లు అవతరించే ప్రక్రియలో వరుస దశలను ప్రతీకాత్మకంగా సూచిస్తాయి.
శ్రీ యంత్రం రెండు వృత్తాకార వరుసల రేకులచే చుట్టబడి, ఆపై భూపురా అని పిలువబడే ఒక దీర్ఘచతురస్రాకార ఆవరణతో ఒక కేంద్ర వ్యక్తితో కూడి ఉంటుంది. ఇక్కడ, మేము ప్రధానంగా తొమ్మిది అతివ్యాప్తి చెందుతున్న త్రిభుజాలు మరియు ఒక బిందు బిందువుతో కూడిన సెంట్రల్ ఫిగర్‌పై దృష్టి పెడతాము. త్రిభుజాలలో నాలుగు పైకి, మిగిలిన ఐదు పాయింట్లు క్రిందికి ఉంటాయి. అత్యంత జనాదరణ పొందిన కాన్ఫిగరేషన్‌లో రెండు అతిపెద్ద త్రిభుజాలు మూడు బిందువులపై బయటి వృత్తాన్ని తాకుతాయి.
బొమ్మను చూసినప్పుడు, తొమ్మిది త్రిభుజాల మధ్య అధిక స్థాయిలో పరస్పర అనుసంధానం ఉందని మనం గమనించవచ్చు. దీనర్థం ప్రతి త్రిభుజం సాధారణ బిందువుల ద్వారా ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ ఇతర త్రిభుజాలకు అనుసంధానించబడి ఉంటుంది మరియు అవి క్రాస్ క్రాస్ చేయవు. ట్రిపుల్ ఖండన పాయింట్లు ఎక్కడ ఉన్నాయి. ఇవి త్రిభుజాలను కలిసి లాక్ చేసే పాయింట్లు. మీరు ఇతరులను కదలకుండా ఒకదానిని తరలించలేరు. ఈ ఇంటర్‌కనెక్షన్‌లు అనంతమైన చిన్న (ప్లాంక్ పొడవు పొడవు యూనిట్) ప్రోటాన్‌లు మొదలైనవి) అనంతమైన పెద్ద (కాస్మోస్, విశ్వం) వరకు స్కేల్ చేస్తాయి. ఇది విశ్వాంతరాళ సూత్రం.
రెండు పెద్ద త్రిభుజాలు మూడు బిందువులపై బయటి వృత్తాన్ని తాకుతున్నాయని మరియు ప్రతి త్రిభుజం యొక్క శిఖరం మరొక త్రిభుజం యొక్క ఆధారంతో అనుసంధానించబడిందని కూడా గమనించండి. అతివ్యాప్తి చెందినప్పుడు పైకి క్రిందికి ఉన్న త్రిభుజాలు ఒక పెంటకిల్‌ను ఇస్తాయి (పంచకోణ తంత్రంలో ప్రయుక్త హోతా హే). ఈ విధంగా శ్రీ యంత్రం అనేది ఐదు డిగ్రీల స్వేచ్ఛతో కూడిన జ్యామితి. కాస్మిక్ రెగ్యులేషన్ యొక్క పెంటాడిక్ స్కేల్‌ను హిందూ మతంలో పంచమహాభూత అని మరియు చైనీస్ క్షుద్రశాస్త్రంలో 5 శక్తులు అని పిలుస్తారు, అంటే దానిని నిర్వచించడానికి ఐదు వేర్వేరు ప్రమాణాలను ఉపయోగించవచ్చు. అందుకే బొమ్మను గీసేటప్పుడు ఐదు లైన్ల స్థానాన్ని నిర్ణయించాలి.
మొత్తం తొమ్మిది త్రిభుజాలు ఉన్నందున ఐదు డిగ్రీల స్వేచ్ఛ చాలా ఎక్కువ కాదు. త్రిభుజాల మధ్య పరస్పర అనుసంధానం ఎక్కువగా ఉండటం దీనికి కారణం. ఇది సాధించగల అవకాశాలను మరియు వైవిధ్యాలను సమర్థవంతంగా పరిమితం చేస్తుంది. ఇప్పుడు బిందు పాయింట్‌ని చూద్దాం; మధ్య త్రిభుజంలో ఉన్న చిన్న బిందువు. ఇది లోపలి త్రిభుజం మధ్యలో ఉండాలి. ఈ త్రిభుజం లోపల సరిపోయే వృత్తం మధ్యలో బిందువును ఉంచడం ద్వారా దీన్ని ఖచ్చితంగా సాధించవచ్చు. దీనిని గణితంలో త్రిభుజం యొక్క కేంద్రం అంటారు. అయితే సంపూర్ణంగా కేంద్రీకృతమైన బొమ్మను సాధించడానికి, బిందువు కూడా బయటి వృత్తం మధ్యలో ఉండాలి.
సమబాహు (समभुज) త్రిభుజం ఒక ఖచ్చితమైన మరియు కనిష్ట నిర్మాణం. ఇది జ్యామితి మరియు కంప్యూటర్ గ్రాఫిక్స్‌లో సరళమైన, బలమైన మరియు అత్యంత ప్రాథమిక నిర్మాణం. ఇది కనిష్ట నిర్మాణ మూలకాల కోసం అత్యధిక స్థాయి ఉద్రిక్తతను (స్థిరమైన త్రిమితీయ నిర్మాణం యొక్క లక్షణ లక్షణం) కలిగి ఉంటుంది. అందుకే జియోడెసిక్ డోమియా నిర్మాణం లేదా సగం బాల్ ఆకారంలో ఉండే భవనం, త్రిభుజాలు మరియు అనేక భుజాలతో ఇతర ఆకృతులను ఏర్పరిచే అనేక భాగాలతో రూపొందించబడింది) చిన్న త్రిభుజాలతో కూడిన గోళాకార నిర్మాణం మాత్రమే మానవ నిర్మిత నిర్మాణం దామాషా ప్రకారం బలంగా మారుతుంది. అది పరిమాణంలో పెరుగుతుంది.
శ్రీ యంత్రం ఇతర విషయాలతోపాటు సృష్టి యొక్క ఆవిర్భావానికి ప్రతీక. బిందు అనేది మానిఫెస్ట్ (సూక్ష్మ శరీరం యొక్క 8×8 గ్రిడ్), నిశ్శబ్ద స్థితిని సూచిస్తుంది. విశ్వం యొక్క వ్యక్తీకరణలో తదుపరి స్థాయి లోపలి త్రిభుజం ద్వారా సూచించబడుతుంది. ఈ స్థాయి త్రిమూర్తులైన ఋషి, దేవత, చంద లేదా పరిశీలకుడు, పరిశీలన ప్రక్రియ మరియు గమనించబడే వస్తువును సూచిస్తుంది.
ఈ సమయంలో సృష్టి యొక్క సమరూపత ఇప్పటికీ చెక్కుచెదరకుండా ఉంటుంది మరియు అది బంధువు యొక్క స్థూల అంశాలను సూచించే తదుపరి స్థాయికి చేరుకున్నప్పుడు విచ్ఛిన్నమవుతుంది. ఇది వేద సాహిత్యంలో విశదీకరించబడిన (అర్థాన్ని వివరించండి) ఐక్యత లేదా ఏకత్వం నుండి త్రిత్వానికి సంబంధించిన విశదీకరణను ప్రతిబింబిస్తుంది. వేదం ప్రకారం, అపరిమిత అవగాహన తన గురించి తెలుసుకున్నప్పుడు విశ్వం వ్యక్తమవుతుంది.
స్వీయ అవగాహన యొక్క స్పార్క్ సృష్టిని మండిస్తుంది. ఈ సమయంలో ఐక్యత త్రిమూర్తులుగా ఋషి (పరిశీలకుడు), దేవత (తెలుసుకునే ప్రక్రియ) మరియు చంద (గ్రహణ వస్తువు)గా విభజించబడింది. అదే ఆలోచన బైబిల్‌లో పవిత్ర త్రిమూర్తుల సూత్రంగా కూడా కనుగొనబడింది. కేంద్ర త్రిభుజం శ్రీ యంత్రానికి కేంద్ర కటకం. కొందరు సూచించినట్లుగా, ఈ నమూనా గణనీయమైన మొత్తంలో సూక్ష్మ శక్తిని విడుదల చేయగలదు, బాగా సమతుల్య మరియు కేంద్రీకృత వ్యక్తిని కలిగి ఉండటం యొక్క ప్రాముఖ్యత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఈ కారణాల వల్ల కేంద్ర త్రిభుజం సమబాహుగా ఉండాలి. ఇది జరగాలంటే, అత్యధికంగా క్రిందికి సూచించే ప్రాథమిక త్రిభుజం తప్పనిసరిగా 60 డిగ్రీల కోణం కలిగి ఉండాలి.
ద్రవ్యరాశి కేంద్రం (శరీరం లేదా వ్యవస్థలో పదార్థం యొక్క సగటు స్థానాన్ని సూచించే బిందువు ‘బిందు’). నిర్మాణం యొక్క మొత్తం సంతులనం యొక్క మరొక కొలత ద్రవ్యరాశి కేంద్రం. జ్యామితిలో ఇది ఒక ఘన వస్తువు అయితే అది బ్యాలెన్స్ అయ్యే పాయింట్.
శ్రీ యంత్రాల మధ్య త్రిభుజం కాన్ఫిగరేషన్/అమరికను చూపుతుంది, ఇక్కడ సమ్మతి/ఒప్పందం మాత్రమే సాధించబడుతుంది. ఈ సందర్భంలో బిందువు, బయటి వృత్తం యొక్క కేంద్రం మరియు ద్రవ్యరాశి కేంద్రం సమలేఖనం చేయబడవు (సరళ రేఖలో అమర్చండి). సెంట్రల్ ఫిగర్ సమకాలీకరణ మరియు ఏకాగ్రతను సాధించే శ్రీ యంత్రాన్ని చూపుతుంది. ఫలితంగా బిందు మరియు బయటి వృత్తం మధ్యలో చక్కగా అతివ్యాప్తి చెందుతాయి. అయినప్పటికీ, ద్రవ్యరాశి కేంద్రం ఇప్పటికీ అతివ్యాప్తి చెందదు.
మేము సూచించిన మూడు ప్రమాణాలు (కన్కరెన్సీ, ఏకాగ్రత మరియు ఈక్విలేటరల్ సెంట్రల్ ట్రయాంగిల్), మూడు కేంద్రాలు అతివ్యాప్తి చెందుతాయి మరియు బిందువు బాగా కేంద్రీకృతమై ఉన్న మరియు మరింత ముఖ్యంగా మధ్యలో ఉన్న త్రిభుజం 60 డిగ్రీలకు దగ్గరగా ఉన్న కోణాన్ని కలిగి ఉన్న సంపూర్ణ కేంద్రీకృత మరియు సమతుల్య ఆకృతిని కలిగి ఉన్నాము. . దీనిని సంపూర్ణ సంతులనం లేదా సమస్త అస్తిత్వ మూలంతో సామరస్యం అంటారు.
శ్రీ యంత్రం త్రిభుజాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది కాబట్టి ఈ సంఖ్యను సూచించడానికి ప్రస్తుతం మూడు ప్రధాన మార్గాలు ఉండటం చాలా సముచితం. మొదటి మరియు బహుశా సర్వసాధారణమైనది విమానం రూపం, ఇది మనం ఇప్పటివరకు చూస్తున్నది.
రెండవది భారతదేశంలో మేరు అనే పిరమిడ్ రూపం. మేరు పర్వతం ఒక పౌరాణిక పర్వతం. ఆ బొమ్మ యొక్క పర్వత ఆకారం కారణంగా దీనికి పేరు పెట్టారు.
మూడవ మరియు అరుదైన రూపం గోళాకార రూపం లేదా కూర్మ. తాబేలు అవతారం అయిన విష్ణువు యొక్క రెండవ అవతారం కూర్మ.
ఇది ఈ రూపం మరియు తాబేలు షెల్ మధ్య సారూప్యతను సూచిస్తుంది. తాబేలు పెంకు ఇంత దృఢంగా ఎందుకు ఉంటుందో ఎప్పుడైనా ఆలోచించారా. ఈ రెండు పదాలను ఉపయోగించడంలో కొంత గందరగోళం ఉన్నట్లు గమనించడం ఆసక్తికరంగా ఉంది. పిరమిడ్ రూపాన్ని తరచుగా కుర్మా అని తప్పుగా సూచిస్తారు.
అథర్వవేదంలోని ఒక శ్లోకం దీన్ని దగ్గరగా పోలి ఉండే వస్తువుకు అంకితం చేయబడింది. శ్రీయంత్ర (‘గొప్ప వస్తువు’) ధ్యానంలో ఉపయోగించే పరికరాల తరగతికి చెందినది, ప్రధానంగా హిందూ తాంత్రిక సంప్రదాయానికి చెందినవారు. రేఖాచిత్రం నాలుగు పాయింట్లు పైకి అల్లిన తొమ్మిది సమద్విబాహు త్రిభుజాలను కలిగి ఉంటుంది, శక్తి, డైనమిక్ ఎనర్జీ యొక్క ఆదిమ స్త్రీ సారాంశం మరియు ఐదు పాయింట్లు క్రిందికి, స్థిరమైన జ్ఞానం యొక్క ఆదిమ పురుష సారాంశం అయిన శివుడిని సూచిస్తుంది.
త్రిభుజాలు 43 అనుబంధ త్రిభుజాలను ఉత్పత్తి చేసే విధంగా అమర్చబడి ఉంటాయి, వాటిలో అతి చిన్నదాని మధ్యలో పెద్ద చుక్క (బిందు అని పిలుస్తారు) ఉంటుంది. ఈ చిన్న త్రిభుజాలు వేర్వేరు దేవతల నివాసాలను ఏర్పరుస్తాయి, వాటి పేర్లు కొన్నిసార్లు వారి సంబంధిత ప్రదేశాలలో నమోదు చేయబడతాయి.
శ్రీయంత్రం యొక్క అనేక వర్ణనలతో సమానంగా, అవి ఎనిమిది రేకుల కమలంతో కూడిన బయటి వలయాలను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి పదహారు రేకుల తామరతో చుట్టబడి ఉంటాయి, మూడు వృత్తాలు చుట్టబడి ఉంటాయి, అన్నీ నాలుగు తలుపులతో ఒక చతురస్రంలో, ప్రతి వైపున ఒకటిగా ఉంటాయి. చతురస్రం బయటి ప్రపంచం యొక్క గందరగోళం మరియు రుగ్మత నుండి రక్షించబడిన దేవతలు నివసించే సరిహద్దులను సూచిస్తుంది.
ధ్యానం కోసం శ్రీయంత్రాన్ని ఉపయోగించడానికి రెండు మార్గాలు ఉన్నాయని తాంత్రిక సంప్రదాయం సూచిస్తుంది. బాహ్య విధానంలో ఒకరు బిందువును ఆలోచించడం ద్వారా ప్రారంభించి, అది చుట్టుముట్టబడిన అతిచిన్న త్రిభుజంలోకి దశలవారీగా ముందుకు సాగుతుంది, తరువాత రెండు త్రిభుజాలు మరియు మొదలైనవి, ఆకారాల క్రమం ద్వారా బయటి ఆకారాలకు నెమ్మదిగా విస్తరిస్తాయి. ఇది మొత్తం వస్తువును కలిగి ఉంటుంది.
ఈ బాహ్య ఆలోచన విశ్వం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క పరిణామ దృక్పథంతో ముడిపడి ఉంది, ఇక్కడ చుక్క ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహించే ఆదిమ పదార్థంతో ప్రారంభించి, ధ్యానం చేసేవారు పెరుగుతున్న సంక్లిష్టమైన ఆకృతుల ద్వారా సూచించబడినట్లుగా, విశ్వం యొక్క సరిహద్దులను చేరుకునే వరకు పెరుగుతున్న సంక్లిష్ట జీవులపై దృష్టి పెడుతుంది. గందరగోళంలోకి నాలుగు తలుపులలో ఒకదాని ద్వారా మాత్రమే తప్పించుకోవడం సాధ్యమవుతుంది.
ధ్యానానికి ‘అంతర్గత’ విధానం, ఇది ఒక వృత్తం నుండి మొదలై, ఆపై లోపలికి కదులుతుంది, దీనిని తాంత్రిక సాహిత్యంలో విధ్వంసం ప్రక్రియగా పిలుస్తారు (ఒక కొత్త విశ్వంలో పడిపోతున్న బ్లాక్‌హోల్ మరియు బిగ్ బ్యాంగ్ ద్వారా ఉద్భవించడం). శ్రీయంత్రలో గణిత ఆసక్తి కేంద్ర తొమ్మిది త్రిభుజాల నిర్మాణంలో ఉంది, ఇది మొదట కనిపించే దానికంటే చాలా కష్టమైన సమస్య. ఇక్కడ ఒక పంక్తి ఇతర పంక్తులతో మూడు, నాలుగు, ఐదు లేదా ఆరు ఖండనలను కలిగి ఉండవచ్చు.
అన్ని ఖండనలు సరైనవి మరియు అతి పెద్ద త్రిభుజాల శీర్షాలు పరివేష్టిత వృత్తం చుట్టుకొలతపై పడేలా శ్రీయంత్రాన్ని నిర్మించడం సమస్య. ఏది ఏమైనప్పటికీ, సరిగ్గా నిర్మించబడిన అన్ని శ్రీయంత్రాల గురించి ఒక ఆసక్తికరమైన వాస్తవం ఉంది, అవి వృత్తాలలో లేదా చతురస్రాల్లో ఉంటాయి. అటువంటి సందర్భాలలో అతి పెద్ద త్రిభుజాల మూల కోణం దాదాపు 51.
తొమ్మిది ప్రాథమిక త్రిభుజాల అంతరాయం అనేక అనుబంధ త్రిభుజాలకు దారి తీస్తుంది (బిందును చుట్టుముట్టే కేంద్ర త్రిభుజంతో సహా 43) ఇది దేవతల నివాసాలను ఏర్పరుస్తుంది, ఇది అసలైన సృజనాత్మక శక్తుల ప్రత్యేకతను మరింత నిర్దిష్ట వ్యక్తీకరణలుగా సూచిస్తుంది. కొన్నిసార్లు దేవతల పేర్లు మరియు సంస్కృత అక్షరాలు ఈ త

కాటర గామ కార్తికేయుడు( సుబ్రహ్మణ్యేశ్వర స్వామి)


శ్రీలంక దక్షిణాగ్రాన వుండే అటవీ ప్రాతంలో కాటర గామ వున్నది. ఇక్కడ మురుగన్ ( సుబ్రహ్మణ్యేశ్వర స్వామి)
కొలువై వున్న ప్రసిధ్ధమైన , అతి ప్రాచీనమైన ఆలయం.
సింహాళ భాషలో “కదిర్ కంబా” అంటే
నల్లమద్ది చెట్ల అడవి అని అర్ధం.
ప్రాచీన కాలంలో కాటర గామ ప్రాంతమంతా దట్టమైన నల్లమద్ది చెట్ల అడవిగా వుండేది.
కోయవారు ఎక్కువగా నివసించేవారు. వారంతా శివుని కుమారుడైన మురుగన్ ని తమ ఇష్టదైవంగా పూజించేవారు.

ఒకనాడు ఆ అడవిలో ఓ వేటగాడు
వేటాడడానికి జంతువులను వెతుకుతూండగా అక్కడ ఒకచోట
మురుగన్ ఆలయం అతని కంటపడింది. అది ఆ వేటగాడి పూర్వజన్మ సుకృతం.

ఆ ఆలయంలోని స్వామియే కాటర గామ మురుగన్. ఆ వేటగానిని
మురుగన్ ఆకర్షించాడు. మురుగన్ ను దర్శించిన మరుక్షణమే ఆ వేటగాడు
పరమభక్తుడుగా మారాడు. జంతువులను వేటాడడం మానివేసి సదా మురుగన్ నామమే జపిస్తూ, నిత్యమూ
ఆ అడవిలో ప్రవహించే
మాణిక్య గంగలో స్నానం చేసి, అడవి పూలతో మురుగన్ ని భక్తితో పూజించేవాడు.
మాణిక్య గంగానదీ జలంతో అభిషేకించేవాడు. ఇలా ఒక సంవత్సరమో రెండు సంవత్సరాలో కాదు వరసగా 50 సంవత్సరాలు గడిచి పోయాయి. ఎక్కడకు వెళ్ళినా ఉదయం, సాయంకాలం పూజా సమయానికి ఆలయానికి చేరుకునే వాడు. ఆరోజుతో పూర్తిగా ఏభై సంవత్సరాలు పూర్తి అవుతాయి.
ఆనాడు కూడా యధాప్రకారం పువ్వులు పళ్ళు, అభిషేకజలం
తీసుకుని ఆలయానికి బయలుదేరాడు. మార్గమధ్యలో గాండ్రిస్తూ ఒక సింహం ఆ వేటగానికి కనపడినది. వేటగానికి సింహాన్ని చూస్తే భయం కలగలేదు. గతంలో
ఎన్నో సింహాలని వేటాడినవాడు.
వేటగాడు ధైర్యంగా దానిముందు నిలబడ్డాడు. మరియొక సమయంలో అయివుంటే
ఆ సింహాన్ని వేటాడి వుండేవాడు . కాని ఇప్పుడు దైవారాధన కోసం ఆలయానికి వెడుతున్నందువలన
తన పూజకు సింహం వలన భగ్నం రాకూడదని
సింహాన్ని తప్పించుకొని ఒదిగి ఒదిగి వెళ్ళసాగాడు. కాని ఆ సింహం వేటగానిని వదలలేదు. మీద పడి చంపడానికి అతని మీదకు దూకి అతని భుజాలమీద తన ముందు కాళ్ళు పెట్టి బలంగా పట్టుకొంది.
సింహం పట్టులో వేటగాడు గిజ గిజలాడాడు.

” నన్ను ఇప్పుడు వదలి వేయి. నేను మురుగన్ ని పూజించడానికి వెళ్ళాలి. నన్ను వదలి వేయి” అని
బ్రతిమాలాడు.
దానికి సింహం ” నిన్ను విడువను. నీవు మా సింహ జాతిని నీవు ఎన్నోసార్లు దారుణంగా
వేటాడావు. నిన్ను వదలను, యిప్పుడే
నిన్ను చంపుతాను”.
అని అన్నది.


వేటగాడు సింహం తో “నేను 50 సంవత్సరాలు గా నిత్యం సాయంకాలం మురుగన్ సన్నిధికి వెళ్ళి పూజించడం నియమం గా పెట్టుకున్నాను. ఇంతవరకూ ఎట్టి పరిస్థితులలో స్వామి పూజ
మాన లేదు. ఈనాడు మురుగన్ పూజ 50 సంవత్సరాలు ముగిసే ఆఖరి రోజు.ఈ నాడు నేను మురుగన్ ఆలయానికి తప్పక వెళ్ళి పూజించాలి. దయతో
నీవు నన్ను వదలిపెట్టు. నేను మురుగన్ మీద ప్రమాణం చేసి చెపుతున్నాను. .
నేను మురుగన్ పూజ చేసిన వెంటనే ఇక్కడికి వస్తాను.తిరిగిరాగానే నీ యిష్టం వచ్చినట్లు నన్ను చంపి తినవచ్చును. నువ్వు యిప్పుడు మాత్రం నన్ను వదలి వేయి” అని వేడుకున్నాడు.
అది విన్న సింహం ” నువ్వు యిలా చెప్పి తప్పించుకోవాలని అనుకోకు, నువ్వు మురుగన్ మీద ప్రమాణం చేసినందున నిన్ను యిప్పుడు వదలి వేస్తాను. నీవు చేసే
పూజలేవో త్వరగా చేసి వచ్చేయ్యాలి. నువ్వు నన్ను మోసగించాలని
చూసినా నీవు ఎక్కడ
వున్నా వెదుకుతూ వచ్చి చంపేస్తాను. ఇప్పుడు నీవు వెళ్ళు. తిరిగి త్వరగా రా.” అని వేటగానిని వదలివేసినది.
వేటగాడు త్వరత్వరగా
మురుగన్ ఆలయానికి వెళ్ళి, మురుగన్ కి నీరు, పువ్వులు, పళ్లు సమర్పించి అభిషేకార్చనలతో భక్తితో కడసారిగా సేవించుకున్నాడు. కరుణామయుడైన మురుగన్ ను 50 సంవత్సరాలుగా పూజించే మహద్భాగ్యాన్ని తనకి
కలిగించాడని తృప్తిగా ఆనందం పొందాడు. పారవశ్యంతో కనులు మూసుకుని
ధ్యానంలో నిమగ్నమైనాడు. ధ్యానంలో వున్న వేటగానికి సమయమే
తెలియలేదు.
ఆలయంలో మంగళ వాద్యాల మ్రోగిన శబ్దానికి
ధ్యానం భగ్నమయి ఇహలోక
స్పృహ కలిగింది. సింహానికి తాను యిచ్చిన
మాట జ్ఞాపకం వచ్చింది.
వెంటనే లేచి సింహం వున్న చోటుకి వెళ్ళాడు.
“మురుగన్ సన్నిధిలో ధ్యానంలో పడి సమయం గడవడమే తెలియలేదు.
ఆలశ్యమైనందులకు
నన్ను మన్నించు. నీవు యిప్పుడు నీ యిష్టమైనట్టు
తినవచ్చును” . అని కనులు మూసుకుని చేతులు ముకుళించి,
మనసులో మురుగా, మురుగా”అని జపం చేయడం ఆరంభించాడు.

ఏ క్షణాన్నైనా సింహం తన మీద పడి చంపుతుందని ” వేటగాడు ఎదురు చూశాడు. కాని అతను
ఎదురు చూసినట్టు ఏమీ జరగలేదు.
సింహం వేటగాని భుజాల మీద
తన ముందు కాళ్ళను పెట్టి, వేటగాని భుజాలాను ముఖాన్ని తడిమింది.
ఆ సింహం యొక్క ఆ స్పర్శ అతనిని ఆధ్యాత్మికంగా ఉన్నత స్థితికి తీసుకుని వెళ్ళింది. ఆ స్పర్శ వేటగాడు తాను పునీతుడైనట్లు భావన కలిగింది. తన కనులు తెరిచి చూశాడు.
తన కళ్ళ ఎదుట సింహం లేదు. ఆ స్థానంలో దివ్యమంగళ రూపంతో
కుమారస్వామి అభయహస్తంతో ప్రత్యక్షమై చిరునవ్వులు చిందిస్తూ
ఆశీర్వదించాడు.
ఆ కదిర్ గామ (కాటర గామ) వేటగాడి భక్తి తత్పరతను కీర్తిస్తూ శైవమత నాయన్మార్ లో ప్రముఖుడైన అరుణగిరినాదర్ తాను రచించిన
” తిరుప్పుఘళ్” తమిళ గ్రంధం లో వివరించారు.

మాదాపురంకాళియమ్మన్ఆలయం


🌹🍀#మాదాపురంకాళియమ్మన్ఆలయం🍀🌹

తమిళనాడు ప్రజల హృదయాలలో అపారమైన భక్తిని కలిగి ఉంది. ఈ అమ్మవారి నామాన్ని ఉచ్ఛరించటం వల్ల కూడా భక్తుల వెన్నులో వణుకు పుడుతుంది.
మాదాపురం కాళియమ్మన్ న్యాయం కోసం మాత్రమే నిలుస్తుంది, ఆమె పూర్తి భక్తితో ఆమెను ప్రార్థిస్తే మన జీవితంలో అద్భుతమైన మార్పును తీసుకురాగలదు. ఈ దేవత ఒక అద్భుతమైన గుర్రపు ఆశ్రయం క్రింద ఒక రాతి పీఠంపై బహిరంగ ప్రదేశంలో ఉంది. గుర్రం సుమారు 30 అడుగుల ఎత్తు, ఉబ్బిన కళ్ళు మరియు భయంకరమైన రూపంతో ఉంటుంది; కాళికి ఇరువైపులా రాక్షసులు ఉన్నారు. ఆమె కోపం, కోపం మరియు ఆగ్రహాన్ని వర్ణించడానికి, ఆమె తల నిప్పు కిరీటంతో అలంకరించబడి ఉంది మరియు ఆమె కళ్ళు భరించలేని కోపంతో మెరుస్తున్నాయి. ఆమెను చూడగానే తల నుండి కాలి వరకు ఎవరినైనా కదిలిస్తుంది మరియు ఆమె చెడును నాశనం చేస్తుంది మరియు పేదలు మరియు పేదల యొక్క తక్షణ యోధురాలు అని చూపిస్తుంది.
కాళీ పుణ్యక్షేత్రం సమీపంలో అడైకలం కథ అయ్యనార్ గర్భగుడి ఉంది, ఈ అయ్యనార్‌కు ఇలా పేరు పెట్టారు, ఎందుకంటే కాళికి ఆశ్రయం ఇచ్చినవాడు మరియు కఠినమైన వాతావరణం నుండి ఆమెను రక్షించడానికి తన గుర్రాలలో ఒకదాన్ని కూడా ఇచ్చాడు. సాధారణంగా అయ్యనార్ (సంరక్షక దేవుడు) గుర్రంపై స్వారీ చేస్తూ కనిపిస్తాడు, కానీ, ఈ ఆలయంలో, అతను నిలబడి ఉన్న భంగిమలో కనిపిస్తాడు, ఇది ముఖ్యమైనది. ప్రజలు మొదట అయ్యనార్‌కు నివాళులర్పిస్తారు, వారి ఇంటిని ఆశీర్వదించడానికి మరియు వారి జీవితకాలం వారికి ఆశ్రయం కల్పించడానికి మరియు వారి నష్టానికి లేదా బాధకు న్యాయం చేయాలని కోరుతూ కాళీకి వెళతారు.
కాళీ దేవాలయం యొక్క ప్రధాన గోపురం (రాజ కోపురం) ఐదు అంచెలను కలిగి ఉంది మరియు దేవత బహిరంగ ప్రదేశంలో కనిపిస్తుంది. లోపల, ఒక వినాయక మందిరం ఉంది, లోపలికి వెళ్ళే ముందు ఆలయం మొదట పూజిస్తారు. TN ప్రభుత్వ నియమం ప్రకారం అన్ని రోజులలో భక్తులకు ఉచిత ఆహారం (అన్నదానం) అందించబడుతుంది. ఆలయం ఉదయం 8 గంటల నుండి సాయంత్రం 7 గంటల వరకు తెరిచి ఉంటుంది

💐మాదాపురం కాళియమ్మన్ దేవాలయం స్థానం💐

మాదాపురంలో ఈ అమ్మవారి ఆలయం ఉంది. ఈ గ్రామం మధురై నుండి 22 కి.మీ దూరంలో ఉంది.

🔥విశిష్టత🔥

💐న్యాయ దేవత 💐

న్యాయం కోరే వ్యక్తులు ప్రాసిక్యూటర్‌తో కలిసి ఇక్కడికి వచ్చి బధ్రకాళి అమ్మన్ ముందు ప్రమాణం చేయడం ఆచారం, వారు చెప్పేది సత్యం. ప్రమాణం చేసిన తర్వాత తిరిగి తమ స్థానానికి చేరుకుంటారు. తప్పుడు ప్రమాణం చేసిన వ్యక్తికి 30 రోజుల్లో శిక్ష పడుతుందని, కొన్నిసార్లు నేరస్థుడు గ్రామ సరిహద్దును కూడా దాటలేడని ఒక నమ్మకం. తరువాత నేరస్థుడు దేవుని ముందు లొంగిపోతాడు మరియు అతని కారణంగా బాధితుడు కోల్పోయిన వాటిని తిరిగి ఇస్తాడు.

పురాణాల ప్రకారం, చాలా దశాబ్దాల క్రితం, మధురై నగరం వరదలతో మునిగిపోయింది. అది చూసిన మధురై పాలకుడు శ్రీ మీనాక్షి చాలా కలత చెందింది. మధురై వరదల వల్ల వికృతమైనందున దాని సరిహద్దులను చూపించడానికి ఆమె శివుడిని ఆరాధించింది. శివుడు తన పవిత్రమైన సర్పాన్ని ఉపయోగించి మధురై సరిహద్దులను గీసాడు. పూర్తి సమయంలో పాము తల తోకతో కలుస్తుంది మరియు అది విషపూరితమైన విషాన్ని వెదజల్లడం ప్రారంభించింది, అకస్మాత్తుగా మీనాక్షి దేవి మొత్తం విషాన్ని త్రాగి మధురైని ప్రమాదం నుండి తప్పించింది. ఆమె తాగిన విషం మరింత శక్తివంతంగా మారి మీనాక్షిని బధ్రకాళిగా మార్చింది. ఆమె ఇక్కడ దేవతగా మారడంతో, అప్పటికే ఈ ప్రదేశంలో ఉపయోగించారు అయ్యనార్, తన గుర్రం కింద ఉంచి ఆమెకు ఆశ్రయం ఇచ్చి చల్లబరిచాడు.
మరో పురాణం కావాలి, దాదాపు 2500 సంవత్సరాల క్రితం, ఈ ప్రదేశం పూర్తిగా ముళ్ల చెట్లతో కప్పబడి ఉండేది. ఒక మంచి రోజున త్రిమూర్తి మరియు గౌరీదేవి వేటకు వెళ్లారు, పార్వతిని ఒంటరిగా వదిలిపెట్టారు. అయితే పార్వతి వారికి తోడుగా ఉండాలనుకుంది, ఆమెను రక్షించడానికి శివుడు అయ్యనార్ అనే బిడ్డను సృష్టించాడు. పార్వతి ఈ అడవిలో తిరుగుతూ చాలా సంతోషించి, ఈ ప్రాంతాన్ని పవిత్రంగా చేయమని శివుడిని కోరింది. ఆమె కోరిక మేరకు, శివుడు ఈ ప్రాంతాన్ని ఆశీర్వదించాడు మరియు సమీపంలోని నదిని అనుగ్రహించాడు, ఈ నదిలో స్నానం చేయడం కాశీ తీర్థంలో స్నానం చేయడంతో సమానం. పార్వతి బధ్రకాళి రూపాన్ని ధరించి ఆ రోజు నుండి భక్తులందరినీ అనుగ్రహిస్తుంది.

దుష్ట ఆత్మలను నాశనం చేసేవాడు
చేతబడి, దుష్టశక్తులు మరియు దురదృష్టం వల్ల ప్రభావితమైన వ్యక్తులు, ఇక్కడకు వచ్చి కొన్ని పూజలు చేసి, అన్ని దుష్టశక్తుల నుండి విముక్తి పొందాలని హృదయపూర్వకంగా ప్రార్థిస్తారు.

💐శిక్షకుడు💐
ధనవంతులైన యజమానులచే ప్రభావితులైన పేదలు, బట్టలు ధరించి ఇక్కడకు వచ్చి కాళీ పీఠం ముందు నిలబడి తమ బాధల కోసం ధారపోస్తారు. తరువాత వారు కాళీకి ముందు ప్రతిష్టించిన నల్ల రాయి (పట్ట్యాకాల్)లో ఒక నానెన్ని కోసి, తమ అత్యాశగల నమ్మకద్రోహ యజమానిని లేదా వారిని శిక్షించమని అడుగుతారు. ఒక సంచి నిండా కోసిన నాణేలు గుడిలో దొరుకుతాయి.

💐దయగల దేవత 💐
బధ్రకాళి ఆవేశం మరియు కోపానికి ప్రసిద్ది చెందింది, కానీ ఆమె అమాయక ప్రజలకు ప్రేమగల తల్లిగా కూడా నిలుస్తుంది. ఆమె తన భక్తులను రక్షిస్తుంది మరియు సంపన్న జీవితాన్ని పునరుద్ధరిస్తుంది. ఆమె తన ప్రజలకు అన్యాయానికి వ్యతిరేకంగా నిలబడటానికి మరియు వారి జీవితం కోసం పోరాడటానికి శక్తిని ఇస్తుంది. ఎవరైనా తమ తప్పు చేసినందుకు హృదయపూర్వకంగా పశ్చాత్తాపపడితే, ఆమె వెంటనే వారిని క్షమించి వారిని ఆశీర్వదిస్తుంది.

💐మాదాపురం కాళీయమ్మన్ ఆలయ ఉత్సవాలు💐
ప్రతి శుక్రవారం ఈ ఆలయంలో పండుగ, తమిళనాడు నలుమూలల నుండి ప్రజలు ఈ ఆలయానికి వస్తారు, ముఖ్యంగా శుక్రవారం మరియు అమావాస్య రోజు (పౌర్ణమి). ప్రతి నెల మొదటి మంగళవారాల్లో 1008 దీపాలంకరణ, క్షీరాభిషేకం, సున్న దీపం వెలిగించడం వంటివి జరుగుతాయి.
🌺🌺🌺🌺చాలామంది నన్ను అమ్మ అడ్రస్ గురించి అడుగుతున్నారు సో ఈ పోస్ట్ చేయడం జరుగుతుంది. అంతేకాకుండా నాణేలు కోసినటువంటి వీడియో అమ్మవారి వీడియో కూడా నేను ఇక్కడ పోస్ట్ చేస్తున్నాను చూసి ఆనందించండి.🌺🌺🌺🌺

💐మాదాపురం కాళియమ్మన్ ఆలయానికి ఎలా చేరుకోవాలి💐

ఈ ఆలయం మధురై
నుండి 18 కి.మీ దూరంలో ఉంది. మధురై, పెరియార్ బస్టాండ్ నుండి మాదాపురం భద్ర కాళీ అమ్మన్ ఆలయానికి రోజువారీ బస్సులు నడుస్తాయి. తిరుపువనం నుండి ఈ దేవాలయం కేవలం 2 కి.మీ దూరంలో ఉంది, తిరుపువనానికి బస్సులు మధురై, మట్టుధావని బస్టాండ్‌లో అందుబాటులో ఉన్నాయి.

💐రైలు💐

మధురై నుండి రామేశ్వరం రైలు, తిరుపువనం జంక్షన్‌లో ఆగుతుంది. జంక్షన్ నుండి టాక్సీ లేదా బస్సులో ఆలయానికి చేరుకోవచ్చు.

💐విమానాశ్రయం💐
ఈ ఆలయానికి సమీపంలోని విమానాశ్రయం మధురైలో ఉంది. ఇక్కడ నుండి 26 కిలోమీటర్ల దూరంలో మందిరం ఉంది.

🚩సర్వే జనాసుఖినోభవంతు 🚩

ఏదైనాఆపదలో_ఉన్నప్పుడు ఏ నిర్ణయం తీసుకోవాలో దిక్కుతోచని పరిస్థితిలో ఉన్నప్పుడు


ఏదైనాఆపదలో_ఉన్నప్పుడు ఏ నిర్ణయం తీసుకోవాలో దిక్కుతోచని పరిస్థితిలో ఉన్నప్పుడు మనసు దుర్బలంగా ఉన్నప్పుడు ఒక్కసారి ఈ జయమంత్రాన్ని నమ్మకం తో పఠించి స్వామికి ఒక్క కొబ్బరి కాయ పంచదార ను నివేదించి నిర్భయంగా ముందుకు వెళ్ళండి …*

ఒక్క సారిగా మీ మనసు తేలిక పడి యధార్థమైన త్రోవ భోధ పడుతుంది!!

మీ మనసు తేలిక పడిన తరువాత చిన్న పిల్లల కు పానకం వడపప్పు పంచండి చాలు ఉప్పొంగిపోతారు మారుతి!

ఇది సుందరకాండ లో స్వామి హనుమ …
ఇక్ష్వాకు వంశాన్ని మన తండ్రి రామయ్య నూ లక్ష్మణుడు ని సుగ్రీవుడిని కీర్తిస్తూ సీతమ్మ కి నమ్మకాన్ని కలిగించి లంకాదహనం చేసినప్పుడు ఆనందంగా తన స్వామి వైభవాన్ని కొనియాడుతూ పని పూర్తి చేసుకొచ్చిన అద్భుత మంత్రం ఇది!!…

ఓం జయత్యతి బలో రామః
లక్ష్మణస్య మహా బలః !
రాజా జయతి సుగ్రీవో
రాఘవేణాభి పాలితః !!

దాసోహం కౌసలేంద్రస్య
రామస్యా క్లిష్ఠ కర్మణః !
హనుమాన్ శత్రు సైన్యానాం నిహంతా మరుతాత్మజః !!

నరావణ సహస్రం మే
యుధ్ధే ప్రతిబలం భవేత్ !
శిలాభిస్తు ప్రహారతః
పాదపైశ్చ సహస్రశః !!

అర్ధయిత్వాం పురీం లంకాం
మభివాద్యచ మైథిలీం !
సమృధ్ధార్థ్యో గమిష్యామి
మిషతాం సర్వ రక్షసాం !!

అర్థం :
మహాబల సంపన్నులైన శ్రీరామునకు జయము, మిక్కిలి పరాక్రమశాలియైన లక్ష్మణస్వామికి జయము, శ్రీరామునకు విధేయుడై, కిష్కింధకు ప్రభువైన సుగ్రీవునకు జయము,
అసహాయ శూరుడు, కోసలదేశ ప్రభువైన శ్రీరామునకు నేను దాసుడను, వాయుపుత్రుడను. నా పేరు హనుమంతుడు…

శత్రుసైన్యములను రూపుమాపువాడను, వేయిమంది రావణులైనను యుధ్ధ రంగమున రంగమున నన్నెదిరించి నిలువ జాలరు. వేలకొలది శిలలతోను, వృక్షములతోను,
సకల రాక్షసులను, లంకాపురిని నాశన మొనర్చెదను. రాక్షసులందరును ఏమియూ చేయలేక చూచుచుందురుగాక… నేను వచ్చిన పనిని ముగించుకొని సీతాదేవికి నమస్కరించి వెళ్ళెదను.

ఇది పఠించిన వారికి జయం తధ్యం !
జయశ్రీరామ!! శుభమ్ భూయాత్!
ఓం శ్రీ రామాయ నమ:!!

భైరవీ దేవి


కారడవిలో .. కొండలు .. గుట్టలనడుమ వెళ్ళడానికి ఏ రకమైన ట్రాన్స్పోర్ట్ లేని చోట .. మామూలు ట్రెక్కర్ లకు సైతం నడవడానికి ఇబ్బంది అయే చోట ఆమె ఏదో హోమం చేస్తుంటుంది .. మధ్య మధ్యలో మధ్యం సేవిస్తుంది .

ఆమె ఏం చేస్తోందో ఎవరికి అర్థం కాదు . సామాన్యంగా హిమాలయాల్లో రకరకాల ఉపాసకులు ఉంటారు . సాధకులు ఉంటారు . ఎవరికీ తెలియని చోట సిధ్ధులూ ఉంటారు . కానీ ఈ రకమైన సాధన చేయడం అదీ పట్టుమని పాతికేళ్ళయినా నిండని యువతి చేయడం విచిత్రం ..

అంత చిన్న వయసులో ఉన్న యువతి ఎంత సున్నితంగా ఉండాలి !? ముట్టుకుంటేనే కందిపోతున్నానంతగా ఉండాలి .. కానీ ఎలా ఉంటోందంటే .. ఆమె అందం అడవిగాచిన వెన్నెలయిపోయింది .. ఆమె సున్నితత్వం మొరటుబారిపోతోంది . కొండలు , గుట్టలు వెంట పరుగెడుతూ అత్యంత కష్టమైన ఉపాసన మార్గంలో పడిపోయింది . ఈమె ఓ ఉదాహరణ మాత్రమే . హిమాచల్ ప్రదేశ్ లో అత్యంత ఎత్తైన హిమాలయ పర్వత శ్రేణుల్లో , అత్యంత దుర్గమమైన ప్రాంతంలో ఇలాంటి వారిని అరుదుగా చూసిన వారు ఉన్నారు .. వీళ్ళు చేస్తున్నది అంతా భైరవీ ఉపాసన .. సాధారణ దక్షిణాచార పద్ధతిలో కంటే … వామాచార పద్దతులలో అత్యంత కఠినంగా చేసే ఉపాసన మార్గం ఇది .. వామాచార పద్దతులలో స్ర్తలతో పాటు పురుషులూ ఈ ఉపాసన చేస్తారు . ఇది ఎంత కఠినంగా ఉంటుంది అంటే ఫిజికల్ బాడినీ పూర్తిగా కష్టపెడతారు . ఫిజికల్ గా మనకు ఉన్న అన్ని కోరికలను పూర్తిగా కాల్చేయడం ఈ సాధన ఉద్దేశం .. అన్ని ఉధ్వేగాలనూ , కోరికలను , భౌతికంగా కలిగే అన్ని మాలిన్యాలను తొలగించడం కోసం ఈ ఉపాసన సాగుతుంది . మాంసం తింటారు .. మధ్యం సేవిస్తారు ..పురుష సహచరుడితో సన్నిహితంగా మొలిగి దీక్ష ప్రారంభిస్తారు . తమ చర్యలన్నీ శారీరకమైన ఉధ్వేగాలన్నింటినీ తొలగించుకోవడంలో భాగంగా చేస్తారు .. వీరి లక్ష్యం అంతా బైరవీని ఉపాసించడమే .. ఆమెను సిధ్ధించుకోవడమే . ఇందుకోసమే శరీరాన్ని శిథిలం చేసైనా సరే ఆ లోపలి జీవుడిని బైరవీకి చేరువ చేయడమే లక్ష్యం ఇక్కడ శరీరం ఏమవుతుందన్న చింతన ఉండదు . తాము చేసే సాధనకు ఎవరూ దరిదాపుల్లోకి కూడా రాకుండా ఉండేందుకు .. తమ ఉపాసనా ప్రస్థానంలో ఎలాంటి అడ్డంకులు ఎదురు కాకుండా ఉండేందుకు తమను తాము సమాజానికి దూరం చేసుకుంటారు .. మధ్యం , మాంసం , మత్స్యం , ముద్ర , మైథునం అనే పంచ మ కారాలను వినియోగించుకునే ఉన్న ఉపాసన వీరిది .. వీరి దృష్టిలో ఋగ్వేదంలో చెప్పినట్లు ఈ శరీరం అశాశ్వతమైంది. కాబట్టి శరిరంలో ఉన్న జీవుడిని ఈశ్వరుని లో కలిపేయడం అన్నది వామాచార విధానం లో ఉపాసన విధానం . ఇదంతా సాధారణ ప్రపంచానికి ఎలాంటి సంబంధం లేకుండా ఉపాసన సాగుతుంది . ఎన్ని గంటలు.‌.ఎన్ని రోజులు .. ఎన్ని నెలలు అనే లెక్క లేదు .‌ ఆమె సిద్ధించే వరకు సాధన కొనసాగుతుంది . ఇది దశమహావిద్యల్లో అయిదవ విద్య అయిన భైరవి ఉపాసన . త్రిపుర భైరవీ . సాధారణంగా మనం ఆచరించే పూజా విధానము లో వేయి సూర్యుల వెలుగుతో , ఎర్రని వస్త్రంతో , కపాల మాల ధరించి చేతుల్లో పుస్తకం , జపమాల , అభయ వరధ హస్తాలతో కనిపించే ఈ భైరవీ వామాచార పద్ధతిలో అత్యంత భీకరాకారియై దర్శనమిస్తుంది . వక్షస్థలం మీద రక్తచందనం పూసుకొని .‌ మూడు కన్నులతో కనిపిస్తుంది . ప్రకృతిలోని సమస్తమైన శక్తులను తమలో నిబిడీకృతం చేసుకున్నవి ధశమహావిద్యలు . వాటిలో భైరవి ఐదవ విద్య .

వామాచార విధానాలను , ఉపాసకులను కాస్త ప్రక్కన పెడితే .. సాధారణ స్థాయిలో లోతైన తాత్వీకత జోలికి వెళ్లకుండా అర్థమయేట్లు ఆలోచిస్తే .‌ నాలుగో విద్య అయిన భువనేశ్వరి ప్రోగ్రెస్ ఆఫ్ క్రియేషన్ కి సింబల్ అని చెప్పుకున్నాం .. ఇక్కడ అయిదో విద్య బైరవీ విశ్వంలోని సమస్త చేతన్యాన్ని నియంత్రించే మహాశక్తి . సృష్టి అభివృద్ధిలోని అనేక రకాల అవకరాలను నిరోధించే మహా విద్య . దీన్ని సాధించే సాధకులుకు విజయాన్ని అందించే శక్తి . శరీరంలోని భౌతికమైన అన్ని మాలీన్యాలను తొలగించి ఇంద్రియాలను నియంత్రణ చేస్తుంది . ప్రకృతి అనంతమైన వృద్ది చెందినప్పుడు , శరీరానికి కలిగే ఉద్వేగాలను , చెడు భావనలను , కోరికలను దూరం చేయడం , వాటికి లొంగకుండా శరీరం తన నియంత్రణ లో తాను ఉండటం వల్ల దశల వారీగా మనస్సును ఏకాగ్రమైన స్థితికి చేర్చడం భైరవీ ఉపాసన మూల తత్వం . దశమహావిద్యల్లో ఒక్కో విద్య సృష్టి పరిణామ క్రమంలోని ఒక్కో లక్షణాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి . వాటిని నియంత్రణ చేస్తాయి . ..సాధిస్తాయి. తమ ఆధీనంలో ఉంచుతాయి . ఎందుకంటే మనకు ప్రకృతిలోని అన్నింటి ఉనికితో అనుబంధం ఉంటుంది . అన్నిరకాల జీవజాలంతో ఏదో రకంగా సంబంధం ఉండే ఉంటుంది . ఒక్క సారి ఆలోచించండి .. ఆవు, పాము , 🐐 మేక , చేప , ఏనుగు , ఎలుక , చెట్టు , చేమ ప్రతీ జీవజాలంతో ఏదో రకంగా మానవ సంబంధం పెనవేసుకుని ఉంటుంది . అన్ని రకాల ప్రవృత్తులకు సంబంధించిన విజ్ఞానంతోనూ , సాన్నిహిత్యంతోనూ , మనసుతోనూ మనకు అనుబందం ఉంటుంది . వీటన్నింటిలోని సమస్తమైన చైతన్యానికి ప్రతీక భైరవీ .

భైరవీ అనగా భయం అని అర్థం . భైరవీ సాధన ఉపాసన చేసిన వారికి మరణభయం ఉండదు . అంతరిక్షం నుంచి ప్రసరించే విద్యుత్ అయస్కాంత కిరణాలు అన్నింటినీ ఈ భైరవీ అదుపులో ఉంచుతుంది . మనపై ప్రసరించేలా చేస్తుంది . భూమిపై నవగ్రహముల ప్రభావములు కూడా ఈ బైరవీ దేవి ఆధీనంలో ఉంటాయి .ఏ కాలం అయితే మన కర్మలను సఫలీకృతం అయిన తర్వాత తనలోకి లాగేసుకుని , మళ్లీ పునర్జన్మను ఇస్తుందో ఆ కాలమే ఈ భైరవీ . మానవునిలోని షట్ చక్రాలు ఈ భైరవీ అదుపులో ఉంటాయి . కుండలినీ తంత్ర శాస్త్రంలో ఈ బైరవీకి ఎంతో ప్రాధాన్యత ఉంది .

భైరవీ దేవి

ధశమహవిద్యలలో భైరవీ సాధన చాలా ప్రమాదకరం అని అనుకుంటున్నారు కానీ భైరవీ సాధన చేయవచ్చు. పరమశివుని యొక్క అవతారం భైరవుడు. ఆ భైరవుని యొక్క శక్తి భైరవి ! భైరవీ ఉపాసన వల్ల అనేక రకాల బాధలు , క్లేశములు , ఆందోళనలు పూర్తి స్థాయిలో తొలగిపోతాయి. మనిషికి కష్టాలను సృష్టించేది భైరవుడు. వాటి నుంచి బయటకు తీసుకు రావడం కోసం బైరవిని ఆరాధించాలి. ధశమహవిద్యలలో ఆరవ విద్య భైరవి . ఈమెను త్రిపుర భైరవి అనికూడా పిలుస్తారు. ఈమెకు కాలబైరవి , బాలబైరవి అనే పేర్లు కూడా ఉన్నాయి. తనను ఉపాసించే వారికి , ప్రజలకు మేలు చేస్తుంది కాబట్టి ఈ దేవతను శుభంకరి అని కూడా పిలుస్తారు. ఈవిడ మంచి మనసు కలవారికి శాంత స్వరూపంతోనూ , దుర్మార్గులకు క్రోదరూపిణిగాను కనిపిస్తుంది. మనిషి మోక్షమార్గానికి అడ్డువచ్చే ఐహిక వాంఛలను , అనేక రకాల కోరికలను నియంత్రణ చేసుకోవడం కోసం భైరవి ఉపాసన చేయవలసి ఉంటుంది. ముక్తిని కోరుకునే ఉపాసకులే కాకుండా ఇహలోక పరలోక సౌఖ్యాలను కోరుకునే వారు కూడా భైరవి ఉపాసన చేయవచ్చు. సంతానం పొందడానికి, తమ శతృవులను నిర్జించటానికి, సంపదలను సాధించడం కోసం కూడా ఈ భైరవి ఉపాసన సాధన చెయ్యవచ్చు. భైరవీ ఉపాసన వల్ల అనేక రకాల వ్యాదుల నుంచి బయటకు వచ్చి దీర్ఘాయుష్షు పొందుతారు. కావాల్సింది దీక్ష , క్రమం తప్పకుండా జపం , అనుష్టానం చేయాలి. దైర్యం తో సాధన చేయాలి. ఈ భైరవీ ఉపాసన వల్ల భయం తొలగిపోతుంది. ఆందోళనలు పూర్తి స్థాయిలో తొలగిపోతాయి. ఎటువంటి ప్రమాదము సంభవించదు . క్షుద్ర శక్తుల ప్రభావం వల్ల ఇబ్బందులు పడుతున్న వారికి ఈ దేవత అతి శీఘ్రముగా వాటి నుంచి బయటకు తీసుకు వస్తుంది. జోతీష్య శాస్త్రం ప్రకారం ఈ బైరవీ మనిషి యొక్క జాతక చక్రం లో లగ్నానికి అధిపతిగా ఉంటుంది. లగ్నంలో నీచ గ్రహాలు చేరితే మనిషి యొక్క జీవితం అనేక కష్టనష్టాలను పొందుతారు అని శాస్త్రం చెబుతోంది. అలాంటి సమయంలో కనుక ఈ భైరవీ ఉపాసన వల్ల లేక ఈవిడకు పూజలు చేయిస్తే జాతకంలో లగ్న శుద్ది జరిగి కష్టాలను తప్పించి వేస్తుంది. తమ జాతక చక్రం లోని లగ్నం ఉన్న రాశి అధిపతి యొక్క మహాదశ లేదా అంతర్దశ జరుగుతునప్పుడు లేక లగ్నాధిపతి యొక్క మహాదశ లేదా అంతర్దశ జరుగుతున్న సమయంలో ఏవైనా సమస్యలు ఎదుర్కొంటే వామతంత్ర బైరవీ పూజ చేయాలి. దాని వలన గ్రహాల యొక్క చెడు ఫలితాలు చాలా వరకు తొలగిపోతాయి.ఇంకా కొంత మంది స్ర్తీలకు దురదృష్టవశాత్తు మంచి భర్తలు లభించరు. వారు తమ భార్యలతో సరిగా ప్రవర్తించక ఏదోక చిన్న చిన్న విషయాలకు గొడవలు చేస్తారు . అలాంటి వారు ఈ భైరవీ సాధన చేయాలి. అనేక రకాల బాధలు తొలగిపోతాయి.

జగన్మాత హిమవంతునకి, దేవతలకి దేవీతత్త్వం వివరిస్తూ జ్ఞాన బోధ చేస్తోంది:


జగన్మాత హిమవంతునకి, దేవతలకి దేవీతత్త్వం వివరిస్తూ జ్ఞాన బోధ చేస్తోంది:

“హిమవంతా! ప్రకృతి రెండు రకాలుగా ఉంటుంది. సత్త్వాత్మక ప్రకృతిని మాయ అంటారు. ఇది అవిద్యాగుణ మిశ్రితమై ఉంటుంది. స్వాశ్రయాన్ని కాపాడుకునే గుణం ఉంది కనుక ఈ పేరు వచ్చింది. ఈశ్వరుడు ఇందులో ప్రతిబింబిస్తాడు. ఈ ఈశ్వరుడు స్వాశ్రయ జ్ఞానవంతుడు, సర్వజ్ఞుడు, సర్వకర్త, సర్వానుగ్రహ కారకుడు.

అవిద్యలో ఉండే ప్రతిబింబమే జీవుడు. ఇతడు సర్వదుఖాశ్రయుడు. అవిద్యలో మునిగిన ఈ జీవేశ్వరులకు శరీర త్రయం ఉంది. దేహాత్రయాభిమానం వలన నామ త్రయం ఏర్పడింది. కారణ శరీరాత్మకుణ్ణి “ప్రాజ్ఞుడు” అని, సూక్ష్మ (లింగ) శరీరాత్మకుణ్ణి “తేజస్సుడు” అని, స్థూల శరీరాత్మకుణ్ణి “విశ్వుడు” అని అంటారు.

హిమవంతా! ఈ చరాచర జగత్తు నా మాయ ఆధీనంలోనే ఉంటుంది. పరమార్ధము యొక్క వాస్తవికత గురించి చెప్పాలంటే మాయ నాకంటే వేరుగా లేదు నేనే మాయ, మాయే నేను! వ్యవహారంలో మాత్రం మాయ అని, విద్య అని వేరువేరుగా చెబుతారు కానీ తత్త్వ దృష్టిలో ఈ భేదం లేదు. ఉన్నది కేవలం నా దేవీ తత్త్వం మాత్రమే అని గ్రహించుము.

నేనే సర్వ జగత్తును సృష్టిస్తాను. మాయకర్మాది సహితంగా జగత్తులోకి నేను ప్రాణపురస్పరంగా ప్రవేశిస్తాను. లోకంలో ఉన్నవి అన్నీ నా మాయా భేదాలే! నేను మాత్రం వీటన్నిటికి అతీతంగా ఉంటాను.

నాకు కొందరు బుద్ధ్యాది కర్తృత్వాన్ని ఆపాదిస్తారు. మరికొందరు ఆత్మ అని, ఇంకొందరు కర్మ అని పేర్లు పెడతారు. ఇది మాయా భేదం వలన ఏర్పడిన అజ్ఞాన భేదం తప్ప మరేమి కాదు. అసలు జీవేశ్వర విభాగ కల్పనే ఒక మాయ. ఘటాకాశ మహాకాశ కల్పన వంటిదే ఈ కల్పన. జీవాత్మ పరమాత్మ విభాగం కూడా ఇటువంటిదే!

జీవ బహుత్వం మాయ వలన ఏర్పడేది కాని స్వతసిద్దంగా ఏర్పడింది కాదు. ఈశ్వర బహుత్వం (అనేక దేవుళ్ళు) కూడా మాయే! ఈ మాయ దేహేంద్రియాది సంఘాత భేదభేదిత!

జీవ భేద కల్పనకు అవిద్య హేతువు. గుణాలు వాసవాద్యా భేదభేదితాలు. ఏ భేద కల్పనకైనా హేతువు మాయ మాత్రమే మరోకటి కానే కాదు. సృష్టి అంతా నాలో ఓతప్రోతంగా ఇమిడి ఉంటుంది. సుత్రాత్మా (మూల ఆత్మ), విరడాత్మా (విశ్వాత్మ) నేనే!

బ్రహ్మ విష్ణు మహేశ్వరులు, వాణి లక్ష్మి పార్వతులు, సూర్య చంద్ర తారకాదులు నేనే! పశు పక్షి రూపాలు నేనే! బ్రాహ్మణుడను నేనే! చండాలుడు నేనే! సత్కర్మలు, దుష్కర్మలు నేనే! స్త్రీ పురుష నపుంసకాకారాలు నేనే!
కన్నదికానీ విన్నదికానీ ఏ వస్తువైనా నేనే! లోపలా బయటా అంతటా వ్యాపించి ఉన్నది నేనే!

చరము కానీ అచరము కానీ నేను లేని ఏ వస్తువు, జీవము లేదు. ఒకవేళ ఉంది అంటే అది శూన్యం మాత్రమే! త్రాడు సర్పంలాగా, మాలికలాగా ఏవిధంగా రకరకాలుగా కన్పిస్తుందో నేను ఈశాది రూపాలలో కన్పిస్తాను. నా అస్తిత్వమే ఈ సృష్టికి అస్తిత్వం! నా శక్తి తోనే సృష్టి శక్తివంతం అవుతోంది. నా అభీష్టానికి వ్యతిరేకంగా ఏ కల్పిత వస్తువు ఇక్కడ ఉండదు”

అని జగదంబ చేసిన జ్ఞానబోధను హిమవంతుడు, దేవతలు భక్తి శ్రద్థలతో ఆలకించారు. హిమవంతుడు నమస్కరించి “జగన్మాతా! నీ సమగ్ర స్వరూపం గురించి విని తరించాము! ఆ విశ్వరూపంలో నిన్ను చూసే అనుగ్రహం మాకు కలిగించు!” అని ప్రార్ధించాడు.

భక్తుల కోరికల తీర్చే జగదంబ తన విశ్వరూపం దర్శింప చేసింది.

ఆకాశమే శిరస్సుగా, సూర్యచంద్రులు నేత్రాలుగా, దిక్కులు చెవులుగా, వేదాలు వాక్కలుగా, వాయువు ప్రాణం గా, విశ్వమే హృదయంగా, భూమి జఘనంగా, నభస్థలం నాభిగా, జ్యోతిశ్చక్రం వక్షస్థలంగా, మహర్లోకం కంఠంగా, జనుర్లోకం ముఖంగా, సత్యతపో లోకాదులు లలాటంగా, ఇంద్రాది దిక్పాలకులు బాహువులుగా, అశ్వనీ దేవతలు ముక్కుపుటాలుగా, గంధమే ఘ్రాణంగా,

పగలు రాత్రుళ్ళు కనురెప్పలుగా, భ్రూవిజృంభం బ్రహ్మస్థానంగా, జలమే తాలువులుగా, రసమే జిహ్వగా, యముడు దంష్ట్రలుగా, స్నేహకళలే దంతాలుగా, మాయయే హాసంగా, క్రీగంటి చూపులు సృష్టిగా, సిగ్గు పై పెదవిగా, లోభం క్రింది పెదవిగా, అధర్మ మార్గం వృష్ఠభాగంగా, ప్రజాపతి మేహనంగా, సముద్రాలు కుక్షిగా, పర్వతాలు అస్థికలుగా, నదులు నాడీతంత్రులుగా, వృక్షాలు కేశాలుగా,

కౌమార యౌవన వార్థక్యాది వయస్సులు నడకలుగా, మేఘాలు మంగురులుగా, బ్రహ్మ మనస్సుగా, విష్ణువు జ్ఞానశక్తిగా, రుద్రుడు అంతఃకరణగా, అశ్వజాతులు శ్రోణిదేశంగా, పాతాళ అతల కుతలాది లోకాలు కటిప్రదేశానికి అధోభాగంగా విరాజిల్లుతున్న శ్రీమన్మహాదేవి విశ్వరూపాన్ని (విరాడ్రూపాన్నీ) సందర్శించి హిమవంతుడు, దేవతలు ఆశ్చర్య చకితులు, భయం భీతులు అయ్యారు.

ఎందుకంటే దేవి విశ్వరూపం ఉగ్ర రూపంలో ఉంది. మంటలు ఎగజిమ్ముతున్న ముఖం, చప్పరిస్తున్న నాలిక పళ్ళు పటపటలాడిస్తున్న నోరు, అగ్నులు కురిపిస్తున్న కన్నులు, రకరకాల ఆయుధాలు ధరించిన చేతులు. సహస్ర శీర్షాలు, సహస్ర నయనాలు, సహస్ర చరణాలు కలిగి కోటి సూర్య ప్రకాశంతో ఉన్న తేజో రూపం భీషణ భయంకరంగా ఉండి చూసేవారి కన్నులకే కాదు గుండెలకు భయం కలిగిస్తోంది.

కోటి విద్యుత్తు కాంతుల దివ్య తేజస్సు చూడలేక అందరు సృహ కోల్పోయారు. నాలుగు దిక్కుల నుండి నాలుగు వేదాలు ఉపశమన మంత్రాలు చదువుతూ అందరిని సృహలోకి తెచ్చి ఊరడించాయి.

హిమవంతుడు, దేవతలకు ఆ విరాట స్వరూపం ఎదుట మోకరిల్లి “తల్లీ! ఈ అలౌకిక దివ్య రూపం ఉపసహరించి సౌమ్య సుందర రూపంతో మమ్మల్ని కరుణించుము. నీ విశ్వరూపం మాలో భయాందోళన కలిగిస్తోంది!” :అని చేసిన అభ్యర్థనను జగదీశ్వరి మన్నించి విరాడ్రూపం ఉపసహరించి సౌమ్య సుందరరూపంలో చిరునవ్వు చిందిస్తూ నిలిచింది. హిమవంతుడు దేవతలు జగన్మాత కరుణాపూర్ణ రూపానికి శాంతచిత్తులై స్తుతిస్తూ సాష్టాంగ నమస్కారం చేశారు. 🚩సర్వేజనా సుఖినోభవంతు🚩

శ్రీ చతుఃషష్టి యోగినీ స్తోత్రం


🌷#శ్రీచతుఃషష్టియోగినీ_స్తోత్రం🌷

👉 ఈ స్త్రోత్రం పారాయణ ఉత్తమమైన లక్షణాలను ఇస్తుంది, విద్యలో రాణించడానికి, జాతక దోషాలు తొలగడానికి చక్కటి పరిహారం.. కార్యసిద్ధి కలిగిస్తుంది..

కలికాలే యోగిన్యాః ప్రభావః అతులనీయః .
సర్వసుఖప్రదాయినీ సర్వమంగలకారిణీ ..

ఇదం స్తోత్రం బల-బుద్ధి-విద్యా-ప్రదాయకం .
త్రైలోక్య-విజయ-భుక్తి-ముక్తి సహిత-సుఖదాయకం ..

కాలీ నిత్య-సిద్ధమాతా
(1) చ కపాలినీ నాగలక్ష్మీ
(2) త్వాం ప్రణమామ్యహం .
( నాగలక్ష్మ్యై (తుభ్యం నమః)కులా-దేవీ స్వర్ణదేహా
(3) ధన-ధర్మ-ప్రదాయినీ కురుకుల్లా రసనాథాం
(4) నమామ్యహం ( రసనాథాయై నమః)
విరోధినీ విలాసిన్యైః
(5) సర్వసుఖప్రదాత్రీ చ విప్రచిత్తా రక్తప్రియా
(6) శత్రునాశినీ ఉగ్ర-రక్త-భోగరూపా
(7) మాతః రక్ష మాం, సర్వ-విపత్తి-భవ-భయ-హారిణీ
ఉగ్రప్రభా శుక్రనాథా
(8) చ దీపా ముక్తిః రక్తా-దేహా
(9) ముక్తి-ప్రదాయకా నీలా భుక్తి రక్త-స్పర్శా
(10) స్వాహా చ ఘనా మహా-జగదంబా
(11) జగత్పాలినీ బలాకా కామ-సేవితాం
(12) నమామి చ మాతృ-దేవీ ఆత్మవిద్యా
(13) విద్యాదాయినీ ముద్రా పూర్ణా రజతకృపా
(14) ధనదాత్రీ చ మితా తంత్ర-కౌలా దీక్షా
(15) తంత్ర-భయ-రక్షిణీ మహాకాలీ సిద్ధేశ్వరీ
(16) సిద్ధిదాత్రీ చ కామేశ్వరీ సర్వశక్తిః
(17) శక్తిప్రదాయినీ భగమాలినీ తారిణి
(18) నమోఽస్తు తే సహ నిత్యక్లిన్నా తంత్రార్పితా
(19) తంత్రేశ్వరీ భేరుండ-తత్త్వ ఉత్తమా
(20) తత్త్వరూపా వహ్నివాసినీ శాసిని
(21) వహ్నిక్షేత్రే రక్షికా మహావజ్రేశ్వరీ రక్తదేవీ
(22) వికరాలరూపా శివదూతీ ఆదిశక్త్యైః
(23) నమః త్వరితా ఊర్ధ్వరేతాదా
(24) ఊర్ధ్వ-క్షేత్ర-రక్షిణీ కులసుందరీ కామినీ
(25) కులరక్షికా నీలపతాకా-సిద్ధిదా
(26) సిద్ధిరూపిణీ నిత్య-జనన-స్వరూపిణి
(27) త్వాం శరణహం ప్రపద్యే విజయా-దేవీ వసుదా
(28) సర్వలోక-విజయ-దాత్రీ సర్వమంగలా తంత్రదా
(29) మంగలకారిణీ జ్వాలామాలినీ నాగినీ
(30) చ చిత్రా-దేవీ రక్తభుజా
(31) సర్వ-భయ-భవ-హారిణీ లలితా కన్యా శుక్రదా
(32) చ డాకినీ మదశాలినీ
(33) మోహ-మాయా-మద-నివారిణీ రాకినీ పాపరాశినీ
(34) చ లాకినీ సర్వతంత్రేశీ
(35) మాతః రక్ష మాం యత్ర-తత్ర కాకినీ నాగనర్తికీ
(36) ఏవ శాకినీ మిత్రరూపిణీ
(37) సర్వ-మిత్రరూపిణీ హాకినీ మనోహారిణీ
(38) మనోహరరూప-ప్రదాత్రి రూపం దేహి మాతేశ్వరీ
తారా యోగ-రక్తా పూర్ణా
(39) తారా భవ-తారిణీ భుక్తి-ముక్తిదాయినీ
షోడశీ లతికాదేవీ
(40) సర్వదా నవయౌవనా అఛిన్న యౌవనదాయినీ
భువనేశ్వరీ మంత్రిణీ
(41) భక్తరక్షిణీ చ ఛిన్నమస్తా యోనివేగా
(42)భైరవీ సత్య-సుకరిణీ
(43) సత్య-ప్రియాదేవి త్వాం ప్రణమామ్యహం
ధూమావతీ కుండలినీ
(44) సర్వ-ధన-ధాన్య-ప్రదాయినీ కృపాం కురు .
బగలాముఖీ గురు-మూర్తి
(45) రక్ష మాం మాతంగీ కాంతా యువతీ
(46) మాతంగసుతా
కమలా శుక్ల-సంస్థితా
(47) వైభవదాత్రీ చ ప్రకృతి బ్రహ్మేంద్రీదేవీ
(48)గాయత్రీ నిత్యచిత్రిణీ
(49) మోహినీ ఏవ మాతా యోగినీ
(50) రక్ష మాం సరస్వతీ స్వర్గదేవీ
(51) జ్ఞానదాత్రీ అన్నపూర్ణీ శివసంగీ
(52) భక్తపోషిణీ నారసింహీ వామదేవీ
(53) దుష్టదలినీ గంగా యోనిస్వరూపిణీ
(54) మాతు అపరాజితా సమాప్తిదా
(55) చాముండా పరి అంగనాథా
(56) రిపు-భక్షిణీ వారాహీ సత్యేకాకినీ
(57) సహ కౌమారీ క్రియాశక్తిః
(58) శక్తిదాత్రీఇంద్రాణీ ముక్తి-నియంత్రిణీ
(59) చ వజ్రేశ్వరీ బ్రహ్మాణీ ఆనందా-మూర్తీ
(60)వైష్ణవీ సత్యరూపిణీ
(61) ఏవ మాహేశ్వరీ పరాశక్తిః
(62) మాతా ఆదిశక్తిః లక్ష్మీ మనోరమాయోని
(63) సహ దుర్గా సచ్చిదానంద
(64) సదా-సర్వదా రక్ష మాం

ఇదం స్తోత్రం ఉచ్చ-మహిమ్న ధారితాః .
సర్వ-మనోరథ-ప్రదాయకం నాస్తి సంశయః ..

🌷మహాకాలీపుత్రవిరచితం చతుఃషష్టియోగినీస్తోత్రం సంపూర్ణం 🌷

అథ చతుఃషష్టితోగినీ స్వాహాకార మంత్రాః .

  1. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ కాలీ నిత్య-సిద్ధమాతా స్వాహా .
  2. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ కపాలినీ నాగలక్ష్మీ స్వాహా .
  3. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ కులాదేవీ స్వర్ణదేహా స్వాహా .
  4. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ కురుకుల్లా రసనాథా స్వాహా .
  5. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ విరోధినీ విలాసినీ స్వాహా .
  6. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ విప్రచిత్తా రక్తప్రియా స్వాహా .
  7. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ ఉగ్ర-రక్త-భోగరూపా స్వాహా .
  8. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ ఉగ్రప్రభా శుక్రనాథా స్వాహా .
  9. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ దీపా-ముక్తిః రక్తా-దేహా స్వాహా .
  10. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ నీలా భుక్తి రక్త-స్పర్శా స్వాహా .
  11. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ ఘనా మహా-జగదంబా స్వాహా .
  12. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ బలాకా కామ-సేవితా స్వాహా .
  13. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ మాతృదేవీ ఆత్మవిద్యా స్వాహా .
  14. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ ముద్రా-పూర్ణా రజతకృపా స్వాహా .
  15. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ మితా తంత్ర కౌలా-దీక్షా స్వాహా .
  16. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ మహాకాలీ సిద్ధేశ్వరీ స్వాహా .
  17. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ కామేశ్వరీ సర్వశక్తి స్వాహా .
  18. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ భగమాలినీ తారిణీ స్వాహా .
  19. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ నిత్యక్లిన్నా తంత్రార్పితా స్వాహా .
  20. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ భేరుండ తత్త్వ-ఉత్తమా స్వాహా .
  21. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ వహ్నివాసినీ శాసిని స్వాహా .
  22. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ మహవజ్రేశ్వరీ రక్తదేవీ స్వాహా .
  23. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ శివదూతీ ఆదిశక్తిః స్వాహా .
  24. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ త్వరితా ఊర్ధ్వరేతాదా స్వాహా .
  25. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ కులసుందరీ కామినీ స్వాహా .
  26. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ నీలపతాకా సిద్ధిదా స్వాహా .
  27. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ నిత్య జననస్వరూపిణీ స్వాహా .
  28. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ విజయాదేవీ వసుదా స్వాహా .
  29. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ సర్వమంగలా తంత్రదా స్వాహా .
  30. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ జ్వాలామాలినీ నాగినీ స్వాహా .
  31. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ చిత్రాదేవీ రక్తభుజా స్వాహా .
  32. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ లలితా కన్యా శుక్రదా స్వాహా .
  33. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ డాకినీ మదశాలినీ స్వాహా .
  34. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ రాకినీ పాపనాశినీ స్వాహా .
  35. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ లాకినీ సర్వతంత్రేశీ స్వాహా .
  36. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ కాకినీ నాగనర్తికీ స్వాహా .
  37. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ శాకినీ మిత్రరూపిణీ స్వాహా .
  38. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ హాకినీ మనోహారిణీ స్వాహా .
  39. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ తారా యోగ-రక్తా పూర్ణా స్వాహా .
  40. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ షోడశీ లతికాదేవీ స్వాహా .
  41. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ భువనేశ్వరీ మంత్రిణీ స్వాహా .
  42. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ ఛిన్నమస్తా యోనివేగా స్వాహా .
  43. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ భైరవీ సత్యసుకరిణీ స్వాహా .
  44. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ ధూమావతీ కుండలినీ స్వాహా .
  45. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ బగలాముఖీ గురుమూర్తి స్వాహా .
  46. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ మాతంగీ కాంతా యువతీ స్వాహా .
  47. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ కమలా శుక్లసంస్థితా స్వాహా .
  48. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ ప్రకృతి బ్రహ్మేంద్రీదేవీ స్వాహా .
  49. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ గాయత్రీ నిత్యచిత్రిణీ స్వాహా .
  50. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ మోహినీ మాతా యోగినీ స్వాహా .
  51. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ సరస్వతీ స్వర్గదేవీ స్వాహా .
  52. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ అన్నపూర్ణీ శివసంగీ స్వాహా .
  53. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ నారసింహీ వామదేవీ స్వాహా .
  54. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ గంగా యోనిస్వరూపిణీ స్వాహా .
  55. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ అపరాజితా సమాప్తిదా స్వాహా .
  56. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ చాముండా పరి అంగనాథా స్వాహా .
  57. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ వారాహీ సత్యేకాకినీ స్వాహా .
  58. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ కౌమారీ క్రియాశక్తినీ స్వాహా .
  59. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ ఇంద్రాణీ ముక్తినియంత్రిణీ స్వాహా .
  60. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ బ్రహ్మాణీ ఆనందామూర్తీ స్వాహా .
  61. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ వైష్ణవీ సత్యరూపిణీ స్వాహా .
  62. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ మాహేశ్వరీ పరాశక్తిః స్వాహా .
  63. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ లక్ష్మీ మనోరమాయోని స్వాహా .
  64. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీ దుర్గా సచ్చిదానందా స్వాహా . 🚩సర్వే జనా సుఖినోభవంతు 🚩